الأحَد الخامِس مِنَ الصَّوم

وهو الأحد الثاني قبل الفصح

نرنِّم فيه بخدمة أمنا البارَّة مريم المصرية

نشيد القيامة باللحن المتفق

نشيد العيد للبارة باللحن الثامن

    فيكِ حُفِظتْ صورةُ اللهِ بِتَدْقِيق. أَيَّتُها الأُمُّ مريم. فقد أَخذْتِ الصَّليبَ وتَبعتِ المسيح. وعلَّمْتِ بالعَمَل إِهمالَ الجسدِ لأَنَّهُ زائلٌ. والاهتمامَ بالنَّفسِ لأَنَّها خالدَة. فلذلكَ تَبْتَهجُ روحُكِ. أَيَّتها البارَّة. مع الملائكة

القنداق للبارة باللحن الثالث

    لَقدْ هَرَبتِ من ظَلامِ الخطيئة. واستضأْتِ بنورِ التَّوبة. فوَجَّهْتِ قلبَكِ إلى المسيح. أَيَّتُها المجيدة. وقَدَّمْتِ لَهُ أُمَّهُ القدِّيسة. المُنَزَّهَةَ عن كلِّ عيب. شَفيَعةً جَزيلةَ الشَّفَقَة. فَوَجدْتِ النَّجاةَ مِنَ الزَّلات. وأَنتِ تَبتَهِجِينَ مع الملائكةِ دائمًا

السَّبْت مَسَاء

في صَلاة الغُرُوب

    المزمور الافتتاحي ومزامير “عشيّة الأحد“. في مزامير الغروب. على الآيات العشر الأخيرة. ست قطع للقيامة باللحن المتفق. وأربع قطع متشابهة النغم للبارة

باللحن السادس

    إِنَّ أَرجاسَ الأدناسِ السَّالفَة. التي جرَرْتِ ذُيولَها. كانتْ تَصُدُّكِ عن مشاهدَةِ الأشياءِ المقدَّسة. إلا أنَّ ضميرَكِ وإحساسَكِ الإلهيِّ العَزْم. أرشداكِ إلى ما هو أفضلُ بالأفعالِ الصَّالحة. لأنكِ أَيّتها الكاملةُ المديح. لما نظَرْتِ إلى إِيقونةِ فتاةِ اللهِ المبارَكة. وقضَيتِ على كلِّ مَعاصِيكِ القديمة. سجدْتِ للعودِ المكرَّمِ بدالَّة (تعاد)

    لما سجدْتِ بفرَحٍ في الأماكنِ المقدَّسة. تَزَوَّدْتِ من ثَمَّ بزادِ الفضيلةِ الخلاصيّ. وأقبَلتِ مسرعةً إلى المنهَجِ الحسن. وبعدما عَبَرْتِ نهرَ الأُردنّ. قَطَنْتِ بنشاطٍ في مَوطِنِ السَّابق. وبسيرَتِكِ رَوَّضْتِ الشَّهوات. وكَبَحْتِ وثباتِ الجسدِ. أيّتها الأُمُّ الدائمةُ الذِّكر

    يا مريمُ المجيدة. قَطَنتِ في البرِّيَّة. فمحَوتِ من نفسكِ صُوَرَ شَهواتِكِ. ونقَشْتِ فيها تِمْثالَ صورَةِ الفضائلِ الإلهيَّةِ الشَّكْل. وقد تلألأتِ إلى حَدِّ أنكِ عَبرْتِ المياهَ بخِفَّةٍ أيّتها المغبوطة. وبصلوَاتِكِ للهِ ارتفعتِ عن الأرض. فالآنَ أيّتها الماثلةُ بدالَّةٍ لدى المسيح. توسَّلي من أجلِ نفوسنا

المجد… باللحن الرابع

    أَيُّها المسيح. إِنَّ قُوَّةَ صليبِكَ أَتَتِ المعجزات. لأنَّ التي كانتْ في البَدْءِ بَغِيًّا. جاهدَتْ جِهادًا نُسْكيًّا. ولهذا باطِّراحها الضُّعْفَ الطَّبيعيّ. قاومتِ الشَّيطانَ بشجاعة. فبما أنّها فازتْ بجائزَةِ الغلبة. تَتشفَّعُ من أجلِ نفوسنا

الآن… للسيّدة. باللحن المتفق. ثمّ الدخول و”أيُّها النور البهي“. آيات المساء اليومية: “الربُّ قد ملك…” في الطواف. قطعة لشفيعة الكنيسة

  على آيات آخر الغروب. قطع للقيامة. باللحن المتفق

المجد… للبارّة. قطعة مستقلّة النغم. باللحن الثاني

    أَيَّتُها البارَّة. حَسَمْتِ بسيفِ الإمساكِ نَزَوَاتِ النَّفسِ وشَهَواتِ الجسد. وَبِصَمْتِ النُّسْكِ خَنَقْتِ خطايا الفِكر. وبسيولِ عَبرَاتِكِ روَّيتِ القَفْرَ كلَّهُ. وأَنبَتِّ لنا أثمارَ التوبة. لذلك نُعيِّدُ كلُّنا لتذكارِكِ

الآن… للسيّدة. مثله

    يا لَهُ مِن عَجَبٍ جديد! إِنها أُعجُوبةُ كُلِّ العَجائبِ القديمة. فمَنْ عرَفَ أُمًّا ولدَتْ بلا رَجُل. وحَمَلَتْ على ذِرَاعَيها الحاويَ الخليقَةَ بأَسرِها؟ لقد تَمَّتِ الوِلادةُ بمشيئةِ الله. فيَا كاملةَ النَّقاوة. لا تَكُفِّي عن الابتِهالِ إلى المَولودِ الذي حمَلتِهِ على يدَيكِ طِفلاً. ولَكِ عليهِ دالَّةُ الأُمّ. أنْ يرأَفَ بمكرِّميكِ ويُخلِّصَ نفوسَنا

سَحَر الأحَد

    نتبع ترتيب السّحر أيّام الآحاد حتّى آخر المزمور الخمسين. ثمّ القطع المستقلّة النغم الخاصة بآحاد الصوم “إفتح لي أبواب…“

    القوانين. للقيامة باللحن المتفق. الردّة: “المجدُ لقيامتكَ المقدَّسةِ يا ربّ“. وللصوم. باللحن الثامن. الردّة: “المجدُ لكَ يا إلهَنا المجدُ لك“. القطعة قبل الأخيرة: “المجد…“. والأخيرة: “الآن…“. نشيد ختام التسبحة للسيّدة

التسبحة الأولى. باللحن الثامن

    ضارعتُ بِغنى اللَّذَّاتِ ذاكَ الغنيَّ المتبجَّحَ تنعُّمًا في كلِّ يوم. لذلك أبتهلُ إليكَ أيّها المخلِّص. أن تُنجِّيَني كَلَعازرَ من النَّار

    أَيُّها المخلِّص. إنَّني توشَّحْتُ باللَّذَّات. كذاكَ الذي كان يَلبَسُ الأُرجُوانَ العَسْجَديَّ والثِّيابَ المذهَّبة. لكن لا تُرْسِلني إلى النَّارِ نظيرَهُ

    إِنَّ الغنيَّ كان يُسَرُّ قديمًا بالثَّروة. والتَّنعُّم في هذا الدَّهرِ الفاني. لذلك حُكمَ عليهِ بالعقوبات. أمّا لعازرُ المسَكينُ فقد تندَّى

للسيّدة

    إِنَّ طغماتِ الملائكةِ والبشر. يُسبِّحونَكِ بلا فُتور. يا أُمًّا لا عريسَ لها. لأنكِ حملتِ خالقَهم في حِضنكِ كطفلٍ

  قانون آخر للبارة مريم. باللحن السادس. الردّة: “يا بارَّةَ الله. تشفعي فينا“

    أَيَّتُها البارَّة. أرْسِلي لي نورًا. أنا المعيِّدَ بشوقٍ لتذكارِكِ الإلهيِّ المنير بما أنكِ ماثلةٌ لدى المسيحِ النُّورِ الذي لا يُدنى منهُ. واحفَظيني من أصنافِ مِحَنِ العمرِ المتنوِّعَة

    إِنَّ الربَّ الأزليَّ غيرَ المحصور. الكائنَ قبلَ الدُّهور. العارفَ الأشياءَ قبلَ كونها. الذي سافرَ إلى المصريِّينَ بالجسد. أظهرَكِ يا مريمُ في مصرَ كوكبًا كاملَ الضِّياء

    أَيَّتُها البارَّةُ العفيفة. لما جهِلتِ الأوامرَ الإلهيَّة. دنَّستِ صورةَ اللهِ الإلهيَّة. إلاَّ أنكِ بالعنايةِ الإلهيَّةِ طهَّرْتِها أيضًا. أيّتها الممدوحةُ عند الجميع. وتأَلَّهتِ بالأفعالِ الإلهيَّة

للسيّدة

    يا لَغَزارَةِ تحنُّنِكَ يا إلهي. ويا لَتَنازُلِكَ الممتنعِ الوصف. كيف التي كانتْ زانيةً في البَدْءِ صيَّرتَها عفيفة. منزَّهةً عن العيبِ منافسةً للملائكة. بطَلباتِ والدَتِكَ

التسبحة الثالثة

    أَيُّها المسيح. كما خلَّصْتَ لَعازرَ من اللَّهيب. هكذا نجِّني من سعيرِ جهنَّم. أنا عبدَكَ غيرَ المستَحقّ

    يا ربّ. أنا غنيٌّ بالشَّهوَاتِ واللَّذَّات. ولعازرُ مسكينٌ بما تُحرِّمُهُ عليهِ الفضائل. لكن أنتَ خلِّصْني

    إنَّ الغنيَّ كان يَتسربَلُ باللَّذَّاتِ والخطايا بِرفيرًا وأُرجوانًا. فلذلك يَتَلَهَّف

للسيّدة

    إمنحينا معونةً بطَلباتِكِ يا كاملةَ العفاف. وادْفَعي عنَّا صَدماتِ النَّوائبِ الشديدة

آخر. باللحن السادس

    إِنَّ الذي سحقَ في البَدْءِ أبوابَ الجحيم. فتحَ لكِ أبوابَ التَّوبة. لما أَشْرَفْتِ بأفعالِكِ القبيحةِ على أبوابِ الهلاك

    أَيُّها المتحنِّن. إنّ التي صارتْ في البَدءِ سِلاحًا للخطيئَة. جعلتَها بالسُّجودِ لسلاحِ الصليبِ الإلهيّ. سِلاحًا مُلاشيًا كلَّ أسلحةِ الشَّياطينِ ومَكايدِهم

    إِنَّ البَاذِلَ دمَهُ الخاصّ. فِداءً عن الكلّ. والمانحَ الجميعَ الوجود. طَهَّرَكِ بحميمِ العَبَرات. بعدَ ما كنتِ كلُّكِ سقيمةً ببرَصِ الأفعالِ الرَّديئة

للسيّدة

    أَيَّتُها البتول. إنَّ ما تَمَّ فيكِ يفوقُ كلَّ كلام. لأن كلمةَ الآبِ سكنَ فيكِ كما يليقُ بالله. واهبًا بكلمةٍ فقط حلَّ المعاصي لجميعِ الخطأَة

نشيد جلسة المزامير. باللحن الثامن

    لقد ألجَمْتِ شَهَواتِ الجسدِ كلَّها بالأتعابِ النُّسكِيَّة. وتَزَيَّنْتِ بعزْمٍ رُجُوليّ. لأنكِ مُذْ صبَوتِ إلى مشاهدَةِ صليبِ الربّ. صَلبتِ ذاتَكِ للعالمِ أيّتها الدائمةُ الذِّكر. لذلك أنهضتِ نفسَكِ للتشبُّهِ بالسيرَةِ الملائكيَّة. أَيّتها الكاملةُ الغبطة. لذلك نُكرِّمُ تذكارَكِ يا مريمُ بإيمان. مستمدِّيْنَ بشفاعتِكِ الصَّفحَ الوافرَ عن الزَّلاّت

للسيّدة. مثله

    لِنُسبِّحِ البابَ والتَّابوتَ السَّماوِيِّين. والجَبَلَ الكاملَ القَدَاسة. والسَّحابَةَ النيِّرة. السُلَّمَ السّماويَّة. والفِردَوس الناطق. نجاةَ حوَّاءَ والذَّخيرةَ العظيمةَ للمسكونةِ كلِّها. فبها صارَ للعالَمِ الخلاصُ وغُفرانُ الذُّنوبِ القديمة. لذلِكَ فلنهتِفْ إليها: تَشَفَّعي إِلى المسيحِ الإله. أنْ يَمنحَ غُفرانَ الزَّلاَّت. لِلَّذْيِن يَسجُدُونَ بحسنِ عبادَةٍ لمولودِكِ

التسبحة الرابعة

    إِنَّ الغنيَّ كان يَتمتَّعُ مُتَبَجِّحًا بالأطعِمةِ والملابس. أمّا لعازرُ فكان يَشتهي أن يَشبَعَ من فُتاتِ مائدَتِهِ

    إِنَّ الكلابَ التي كانتْ تَلطَعُ قُروحَ لعازرَ المسكينِ بأَلسنتِها. ظهرتْ أَحنَّ من قلبِ الغنيِّ على الفقير

    أَيُّها المخلِّص. إِن لعازرَ كان طريحًا عندَ بابِ الغنيِّ قديمًا. معذَّبًا بسِياطِ الفاقَة. لذلك يَتمجَّدُ الآن

للسيّدة

    أَيَّتُها الطَّاهرة. توسَّلي إلى الذي ولَدْتِهِ. أن يُخلِّصَ مسبِّحيكِ من عبوديَّةِ المحتال. لأنكِ أنتِ وحدَكِ تُعينِينا

آخر. باللحن السادس

    أَيُّها المحبُّ البشر. بما أنكَ جابلُ الطَّبيعةِ البشريَّة. ويَنبوعُ المراحمِ وثَروةُ التَّعطُّف. شَفِقْتَ على اللاجئةِ إليكَ. واختطَفْتَها من الوَحْشِ المهلِك

    يا مريم. بادَرْتِ بحِرْصٍ لمعاينةِ الصَّليب. فاستضأْتِ بنور صليبِ من ذاقَ خُبرَةَ الصَّليب. لما صُلِبْتِ للعالمِ بإشارَةٍ إلهيَّة. يا جديرةً بالإعجاب

    إِنَّ البارَّةَ التي كانتْ سابقًا. عِلَّةَ خطيئةِ الجسدِ للكثيرين. لَمَعتِ الآن كشمسٍ. فظَهرَتْ مُرْشِدَةً لجميعِ الخطأَة

للسيّدة

    أَيَّتُها العفيفة. فُقْتِ العقولَ السَّماوية. يا سماءً عقليَّةً لملكِ الجميع. لأنكِ ولدْتِ بخلافِ ناموسِ الطَّبيعة. واهبَ الناموسِ وخالقَ الجميع

التسبحة الخامسة

    إِنَّ الغنيَّ لما أبصرَ لعازرَ في حِضْنِ إبراهيم. مسرورًا بالنُّورِ والمجدِ صرخ: يا أبتاهُ إبراهيمُ ارحَمني. أَنا المحكومَ عليهِ بالنَّارِ الملتهبَ لسانُهُ بسَعيرِها

    أَما إبراهيمُ فقالَ للغنيّ: أنتَ تنعَّمتَ بالغِنى في حياتِكَ مسرورًا. لذلك تُعاقَبُ ههنا في النَّارِ إلى الأبد. أمّا لعازرُ المسكين. فيبتهجُ بالسُّرورِ الذي لا يزول

    صرتُ غنيًّا بغُرورِ الدُّنيا. كالغنيِّ الذي قضى عُمْرَهُ كلَّهُ باللَّذَّاتِ. إلا أنني أتوسَّلُ إلى مراحمِكَ. أن تُنقِذَني من النَّار. كما خلَّصتَ لعازر. يا محبَّ البشر

للسيّدة

    أَيَّتُها الكاملةُ العفاف. بما أن لكِ عند ابنكِ الدَّالَّةَ الوالديَّة. نتوسَّلُ إليكِ الاَّ تَغْفُلي عن العِنايةِ بمُجانِسيكِ. لأننا نحن المسيحيِّين. نُقدِّمُكِ عند السيِّدِ شفيعةً وحيدةً حنونًا

آخر. باللحن السادس

    إِنَّ موسى المجيدَ تمجَّدَ وقتًا ما في سيناء. لما شاهدَ قَفا الإلهِ سرِّيًّا. راسمًا سرًّا غريبًا. أمَّا مريم. فلما جَثتْ بحرارَةٍ لإيقونةِ والدَةِ الإله. الجرَّةِ الطاهرَةِ الحاملةِ المنّ. فازتْ بسيرَةٍ ملائكيَّة

    أَيُّها المسيح. إنّ التي دنَّستْ هيكلَكَ. صَبَتْ إلى مشاهدَةِ جمالِ هيكلِكَ. ومَسكنِ مجدِكَ العقليِّ كما يقولُ المرنِّم. فصارتْ هيكلاً موقَّرًا بشفاعةِ التي صارتْ لكَ هيكلاً ولم تعرِفْ رَجُلاً. فاجعَلني هيكلاً لروحكَ المبدِعِ الأشياءَ كلَّها

    إِنَّ التي بِشَصِّ جسدِها وَلِحَاظِها اقتنَصتْ كثيرين. وبلذَّةٍ يسيرَةٍ صيَّرتهُم مأكلاً للشيطان. صِيدَتْ حقًّا بنعمةِ الصَّليبِ الكريمِ الإلهيَّة. وصارتْ للمسيحِ طعامًا لذيذًا جدًّا

للسيّدة

    إِنَّ محفلَ الأنبياءِ المسارَّ الإلهيَّات. سبقُوا ونطقُوا بالسرِّ الذي تَمَّ فيكِ أيّتها الطَّاهرة. فأَشاروا برموزٍ سرِّيَّةٍ متنوِّعة. أنكِ تُماثلينَ جَرَّةَ المنِّ الطَّاهرة. التي جثَتْ لها مريم. يا مريمُ كفيلةَ الخطأَةِ عندَ الله

التسبحة السادسة

    إِنَّ الغنيَّ حَكمَ على ذاتِهِ بلهيبِ النَّار. لِتَعلُّقِهِ بمُتَعِ الحياةِ الوقتيَّة. أمّا لعازرُ المسكين. فبارْتِضائِهِ بالمسكنةِ في هذا العمر الحاضِر. إستحقَّ الفرحَ الخالد

    أَيُّها المسيح. إِن لعازرَ استحقَّ التمتُّعَ بالحياةِ الأبديَّةِ في حِضْنِ إبراهيم. أمّا الغنيُّ فقُضيَ عليهِ بالعِقابِ نفسًا وجسدًا. في نارِ جهنَّم

    أَيُّها الربُّ المحبُّ البشر. إنّ الغنيَّ حُكِمَ عليهِ بالنَّارِ من جرَّاءِ لعازر. فأَتَضرَّعُ إليكَ ألاَّ تقضيَ عليَّ أنا الشَّقيّ. لكن أهِّلني لنورِكَ مثلَ لعازر

للسيّدة

    يا والدةَ الإلهِ الكاملةَ العَفاف. نرجو أن نَنجوَ بطَلباتِكِ منَ المعاصي الرديئة. ونَحظى بإشراقاتِ ابنِ اللهِ الإلهيَّة. الذي تجسَّدَ منكِ بحالٍ لا توصف

آخر. باللحن السادس

    أَيَّتُها البارَّةُ مريم. إنّ جنودَ الملائكة يَفرحون. إِذْ يُشاهدونَ شِبْهَ سيرَتِهم الإلهيَّةِ فيكِ. ويهتفونَ ممجِّدينَ الربّ

    إِنَّ محافلَ الأبالسةِ السُّود. يَرتجفونَ من ثَباتِ قوَّتِكِ. لأنكِ وأنتِ امرأَةٌ منفردةٌ عارية. أخْزَيتِهم بطريقةٍ عجيبة

    يا مريمُ الكاملةَ المديح. أَشرقتِ كالشَّمسِ وأَنرْتِ القَفْرَ كلَّهُ بأشعَّتكِ. لذلكِ أضيئِيني أنا أيضًا بنُورِكِ

للسيّدة

    أَيَّتُها البتول. إنَّ الملائكةَ لما استناروا بمجدِ مولدِكِ. هتَفوا لنا كافّة: السَّلامُ على الأرْضِ وللنَّاسِ المسرَّة

القنداق

    لَقدْ هَرَبْتِ من ظَلامِ الخطيئة. واستضأْتِ بنورِ التَّوبة. فوَجَّهْتِ قلبَكِ إلى المسيح. أَيَّتُها المجيدة. وقَدَّمْتِ لَهُ أُمَّهُ القدِّيسةَ المُنَزَّهَةَ عن كلِّ عَيب. شَفيعَةً جَزيلةَ الشَّفَقَة. فَوَجَدْتِ النَّجاةَ مِنَ الزَّلات. وأَنتِ تَبتَهِجِينَ معَ الملائكةِ دائمًا

البيت

    نَمدحُ الآنَ بالتَّسابيحِ مريمَ الدائمةَ الذِّكر. نَعجةَ المسيحِ وابنتَهُ الناشئَةَ من سُلالةِ المصريِّين. فإنّها فرَّتْ من ضَلالتِهِم. وأَصبَحتْ شجرةً كريمةً في الكنيسة. بالإمساكِ والصَّلاة. ناسكةً نُسْكًا يفوقُ الطَّبيعةَ البشريَّة. لذلك القديرُ وحدَهُ على كلِّ شيء. رفعَ سيرتَها وعَملَها. فتشفَّعي فينا يا مريمُ المجيدة. وأنتِ تَبتَهجينَ معَ الملائكةِ دائمًا

شرح العيد

    الأحد الخامس من الصوم، وهو الأحد الثاني قبل الفصح المجيد، فيه نعيد لتذكار أمنا مريم المصريّة بوصفها من أبطال التوبة المسيحية. وقد عاشت في براري الاردن في أواخر القرن الخامس بعد توبتها في القدس، منقطعة إلى الله بالصلاة واماتة الجسد. وهي مثال الرجوع إلى الله بعد الخطيئة، والتنقية التوبة والتكفير. تعيّد لها الكنيسة في أوّل نيسان

    القانون الأوّل في سحر هذا الأحد تأمل في مثل الغني ولعازر (لوقا 16). إنّ واضعي قوانين هذا الأسبوع يحكمون على الغني ويغبطون لعازر. وفي الوقت نفسه يعظوننا ويساعدوننا على ان نكتشف اننا نحن هذا الغني بالكبرياء واللذات، القاسي القلب، البخيل المستغني بغناه عن الله. كما اننا مدعوون لان نصبح مثل لعازر الفقير إلى الله ونعمته ورحمته

    تشير الصلوات أيضًا الى لعازر الآخر، الذي سنقيم تذكار أعجوبة انهاضه من الأموات في بيت عنيا.

    تختصر روحانيّة هذا الأحد الصلاة التالية: “أيّها المسيح الغنيّ. لقد افتقرتَ فاغنيتَ البشر بالإشراقات وعدم الموت. لذلك أغنني بالفضائل انا الفقير بسبب استسلامي للذات العمر، والمنطرح على أبواب الافعال الإلهية”.

مريمُ المصريَّةُ اختَطَّتْ لنَا مَنهجًا في النُسكِ والزُّهدِ العَميمْ

روحُها طارتْ لِخُلدٍ في السَّما وبَقيْ في أَرْضِنا جِسْمٌ رَميمْ

    فبشفاعتها اللّهُمَّ ارحمنا وخلِّصنا. آمين

التسبحة السابعة

    إِنَّ لعازرَ كان مُلقىً أمامَ بابِ الغنيّ. كما كان أَيوبُ قديمًا يجلسُ على الرَّماد. هاتفًا: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

    إِنَّ لعازرَ كان مُلقىً قديمًا عند أبوابِ الغنيِّ الفاقدِ التحنُّن. وكان يَشتهي أن يَشبعَ من فُتاتِ مائدَتِهِ. ولم يكُنْ مَن يُعطيهِ. لكن عِوضَ هذه وجدَ حِضْنَ إبراهيم. هاتفًا: مباركٌ أنت يا إلهَ آبائنا

  أَيُّها المسيح. أضرَعُ إليكَ أن تُنقِذَني من حِزْبِ الغنيِّ الذي لا يَعرِفُ الرحمة. وتَضُمَّني إلى صفِّ لعازرَ المسكين. وأن تُؤَهِّلَني أن أهتِفَ إليكَ شاكرًا: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

للسيّدة

ظهرتَ متجسِّدًا منَ البتولِ لخلاصِنا. لهذا عرفنا أُمَّكَ والدةَ الإله. فَنصرخُ شاكرين: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

آخر. باللحن السادس

    إِنَّ زوسيماسَ الحكيمَ العظيمَ في الآباء. لما تَجوَّلَ في القَفْرِ استحقَّ أن يُشاهِدَ البارَّةَ ويَهتِف: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

    إِنَّ البارَّةَ قالتْ للشَّيخ. أيّها الأب. لماذا قَدِمتَ لِتَنظُرَ امرأَةً تَفتَقِرُ إلى جميعِ الفضائلِ العمليّة. وتَصْرُخ: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

    أَمتِّ أيَّتها المغبوطةُ شَهوَاتِكِ. وبَلَغتِ إلى ميناءِ النَّجاةِ من الشَّهَواتِ هاتفة: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

للسيّدة

    أَيَّتُها الطَّاهرة. حَبِلتِ بطريقةٍ تُعِجزُ البيانَ وَلَبِثْتِ عذراء. وولَدْتِ الخلاصَ للعالمِ المسيحَ إلهَنا. لذلك نُعظِّمُكِ نحن المؤمنينَ كافّةً بالتَّسابيحِ هاتفين: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

التسبحة الثامنة

    إِنَّ الغنيَّ التَّعِس. كان يَلبسُ حُلَّةً قِرمزيةً وأُرجوانًا وَبِرفيرًا متباهيًا. أمّا لعازرُ المسكين. فكان طريحًا عندَ بابِهِ بحالةٍ يُرثَى لها. مُشتهيًا أن يَشبِعَ منَ الفُتاتِ السَّاقطِ من مائدَتِهِ. ولك يكن مَن يُعطيهِ. لذلك تَملَّكَ بالمجدِ مع المسيح. إلى جميعِ الدُّهور

    إِنَّ لعازرَ كان مطروحًا عندَ بابِ الغنيّ. مُنْتِنًا بالقُروح. وكان يَشتَهي أن يَشبَعَ منَ الأكل. فلمْ يُعطِهِ أحد. أمّا الكِلابُ فكانتْ بأَلسنتِها تَلحَسُ قُروحَهُ وَجِراحَهُ بشَفَقَة. لذلك حَظِيَ بالنَّعيمِ في الفردوس. إلى جميعِ الدُّهور

    إِستغنَيتُ باللذَّاتِ كالغنيّ. الذي كان يَلبسُ الدِّيباجَ كلَّ يوم. وأنا أيضًا حكمتُ على ذاتي في هذا العمرِ بالتَّنعُّمِ بالأباطيل. لذلك أتوسَّلُ إليكَ أيّها المسيحُ الجزيلُ الرحمة. أن تُنجِّيَنِي منَ النَّارِ الأبديَّة. إلى جميعِ الدُّهور

للثالوث

    أَيُّها الفتيان. باركوا اللاهوتَ المثلَّثَ الأنوار. الشُّعاعَ الواحد. المشرقَ من طبيعةٍ واحدَةٍ مثلَّثةِ الأقانيم. والدًا أزليًّا وكلمةً مساويًا لهُ بالطَّبيعة. وروحًا مُعادلاً لهما بالجوهرِ والمُلك. أَيّها الكهنةُ سبِّحوهُ وأيّها الشُّعوبُ ارفعوهُ. إلى جميعِ الدُّهور

آخر. باللحن السادس

    أَيُّها المخلِّصُ الفاحصُ أعماقَ القلب. والعارفُ أُمورَنا كلَّها قبلَ أن تكون. قد اختَطفْتَ الملتجئَةَ إِليكَ. من اضطراباتِ العمرِ الشديدة. هاتفةً بغيرِ صَمتٍ نحو محبَّتِكَ للبشر: أَيّها الكهنةُ باركوهُ. وأيّها الشُّعوبُ ارفعوهُ. إلى جميعِ الدُّهور

    عجيبٌ اهتداؤُكِ وتَحوُّلُكِ إلى الأفضلِ أيّتها الموقَّرة. وبَهيٌّ شَوقُكِ الإلهيّ. الذي زهَّدَكِ باللَّذَّاتِ الجسديَّة. وما أَحرَّ إِيمانَكِ أيّتها الجديرةُ بالمديحِ مريم. التي نمدحُها بإيمانٍ ونَرفعُها إلى جميعِ الدُّهور

    يا مريمُ الموقَّرة. وجَدْتِ مكافأَةَ أوصابِكِ وأتعابِكِ التي قهرْتِ بها العدوَّ القتَّال. والآنَ مع الملائكةِ تَصرخينَ بالتَّسبيحِ بلا فتور. رافعةً المسيحَ إلى جميعِ الدُّهور

للسيّدة

    أَيَّتُها العذراء. إنّ الإلهَ سيَّدَ جميعِ الدُّهور. لِوَفْرَةِ صلاحهِ جدَّدني بجُملتي إذ حَلَّ فيكِ. بإفراطِ صلاحِهِ. وبقيَتْ خَصائصُ طبيعتَيْهِ سالمة. لذا بما أنكِ عِلَّةُ خلاصِنا. نُسبِّحُكِ بالأناشيد. إلى جميعِ الدُّهور

التسبحة التاسعة

    أَيُّها المسيحُ أضرعُ إليكَ. أن تَجعلَني لَعازرًا مسكينًا. وتَستأصلَ منِّي شَهواتِ اللَّذَّات. بما أنكَ إِلهٌ بالطبيعة. وتجعَلَني غنيًّا بالفضائل. لكي أُعظِّمَكَ بإيمانٍ مسبِّحًا

    إِنَّني كالغنيِّ بلا شفقة. وها أنا بإيمانٍ أَطرَحُ عقلي أمامَ أبوابِ وصاياكَ وحالتي يُرثَى لها. لكن بما أنكَ ودودٌ ومحبُّ الرأفةِ أنهِضْني. كما رأَفْتَ قديمًا بلعازرَ صَديقِكَ. وأقمتَهُ بعد أَربعةِ أيّامٍ من دَفنِهِ

    هلُمُّوا أَيّها المؤمنونَ جميعًا. وقد عرفنا كلُّنا مَثَلَ السيِّد. لِنَمْقُتْ قَساوةَ الغنيّ. فَنَنْجُوَ من العِقابِ ونَبتهجَ دائمًا في حِضْنِ إبراهيم

للسيّدة

    إِياكِ نُعظِّمُ أنتِ التي حملَتْ على ذِراعَيها. الإلهَ غيرَ المنظور. الذي تُسبِّحهُ البرايا بأَسرها. والواهبَ لنا بكِ الخلاصَ الأبديّ

آخر. باللحن السادس

    أَيَّتُها الأُمُّ البارَّة. لقد استَسْهَلتِ احتمالَ عَناءِ القفر. مُصلِحَةً ذاتَكِ بقوَّةِ المسيحِ المقتَدرة. لأنكِ بسيولِ دموعكِ الإلهيَّة. أَخمَدْتِ الأفكارَ الشِّرِّيرةَ التي تُسَاورُكِ. أيّتها الموقَّرةُ كمالُ النُّساكِ وفخرُ الأبرار

    إِنَّ البتولَ الطَّاهرة. التي انفردَتْ بِوِلادَةِ المسيح النُّور. قد أنارَتْكِ بأَشعَّةٍ فائقةِ الضِّياء. وجعلَتْكِ أَيَّتُها المُوقَّرةُ مُخيفةً للأعداء. وأَوضَحَتْكِ ذائِعةَ الصِّيت. يا مريمُ جمالَ النُّسَّاكِ وقَاعِدَةَ الأبرار

    لمّا نَبَذْتِ بحَصَافةِ عقلِكِ الأرضيَّات. أَضْحَيتِ مسكنًا للروح موقَّرًا. فتشفَّعي إذًا إلى المسيحِ الفادي وحدَهُ. أن يُنقِذَ منَ الشَّدائد. المكمِّلينَ تذكارَكِ الإلهيَّ بإيمان

للسيّدة

    أَيَّتُها الفتاةُ العذراء. تجاوَزْتِ حدودَ الطَّبيعةِ بما يفوقُ الطَّبيعة. وولَدْتِ على الأرْضِ طفلاً جديدًا. هو واهبُ النَّاموس وقديمُ الأيَّام. يا سماءً عقليةً لمبدِعِ الكلّ. لذا بإيمانٍ وشوقٍ نُغبِّطُك

نشيد الإرسال. لسحَر القيامة. وللصوم. باللحن الثالث

    يا مريمُ البارَّة. لقد اتَّخذناكِ نَموذجًا للتَّوبة. فنسألُكِ أن تَتوسَّلي إلى المسيح. أن يَمنحَنا هذِهِ النِّعمةَ في أوانِ الصِّيام. لِنَمدَحَكِ بإيمانٍ وشوقٍ

للسيّدة. مثله

    يا عُذوبةَ الملائكة. وفرَحَ الذينَ في الضِّيق. ونصيرةَ المسيحيِّين. يا أُمَّ الربِّ البتول. أُعضُدِيني وأَنقِذيني من العذاباتِ الأبديَّة

  في الباكريّة. ثماني قطع للقيامة باللحن المتفق

المجد… قطعة مستقلّة النغم. باللحن الأوّل

    ليسَ ملكوتُ اللهِ طعامًا وشرابًا. بل بِرٌّ ونُسْكٌ مع قداسة. فلا يَدْخُلُهُ الأغنياء. بل الذينَ يَخْزِنُونَ كُنوزَهُم في أيدي المساكين. هذا ما يُعلِّمُهُ داودُ النبيُّ بقَولِهِ: إنّ الرجلَ البارَّ الذي يَرحَمُ كلَّ النهار. المتنعِّمَ بالربِّ والسَّالكَ في نُورِهِ. لا يَعْثُر. كلُّ ذلك كُتبَ لِوَعْظِنا.لِنَصومَ ونَعملَ الصَّالحات. فَيَمْنَحَنا الربُّ السماويَّاتِ بَدَلَ الأرضيَّات

  الآن… “إنّكِ لَفائقةُ البركات…” والمجدلة الكبرى وباقي الخدمة والحلّ