الإثْنَين مَسَاءً

في صَلاة الغُرُوب

       في مزامير الغروب. ست قطع. ثلاثة متشابهة النغم. للصوم

نظم كير يوسف. باللحن الثاني

       لقد ارتكَبتُ كلَّ خطيئَة. وتجاوزتُ الجميعَ بالخلاعة. فإنْ شئتُ أَن أتوبَ فليسَ لي مَجاري دُموع. وإنْ عِشْتُ الآن بالتَّهاون. أَصيرُ تحتَ طَائلةِ العَذاب. لكن أَصْلِحْني أَيُّها الإلهُ الصَّالحُ وحدَكَ. وارحَمْني

       أَيُّها المسيح. إمنَحْني في نهارِ هذا الصِّيامِ المطرِب. وابلَ عَبراتٍ لكي أنوحَ وأَغْسِلَ الدَّنشَ الناشئَ عن اللَّذات. وأظهرَ لديكَ نقيًّا. عندما تأتي يا ربُّ ديّانًا من السَّماء. لتدينَ البشرَ بما أنكَ وحدكَ ديانٌ وعادل

أخرى. نظم كير ثيوذورس. باللحن الخامس

       هلمَّ أَيّها المؤمنون. نتَّخِذْ سلاحَ الصِّيام كتُرْسٍ. فندفعَ كلَّ حِيَلِ طُغيانِ العدوّ. ولا نَنْشَغِفْ بلذَّاتِ الشَّهوات. ولا نَرهَبْ من نارِ التَّجارب. التي بواسطتِها يُتوِّجُنا المسيحُ المحبُّ البشرِ بجوائزِ الصَّبر. لذلك فيما نُصلِّي بدالة. نجثو داعينَ وطالبينَ للعالمِ السَّلام. ولنفوسنا الرحمةَ العظمى

       وثلاث لخدمة الأشهر. “المجد والآن” للسيّدة ثمّ الدخول والقراءات مع آياتها

آيات مقدّمة القراءة (مز 3). باللحن السادس

       للربِّ الخلاص. وعلى شعبِكَ بركتُكَ (تعاد)

آية: يا ربُّ لماذا كثُرَ مُضايقيَّ؟

ونعيد: للربِّ الخلاص. وعلى شعبِكَ بركتُكَ

قراءة من سفر التكوين (1: 1- 13)

       فِي البَدْءِ خَلَقَ الله السَّماواتِ والأَرْض. وَكَانَتِ الأَرْضُ خَرِبَةً وَخَالِيَةً وَعَلَى وَجْهِ الغَمْرِ ظَلاَمٌ وَرُوحُ اللهِ يُرِفُّ عَلَى وَجْهِ المِيَاهِ. وَقَالَ اللهُ لِيَكُنْ نُورٌ فَكَانَ نُورٌ. وَرَأَى اللهُ النُّورَ إِنَّهُ حَسَنٌ. وَفَصَلَ اللهُ بَيْنَ النُّورِ وَالظَّلاَم. وَسَمَّى اللهُ النُّورَ نَهَارًا وَالظَّلاَمَ سَمَّاهُ لَيْلاً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَومٌ وَاحِدٌ. وَقَالَ اللهُ لِيَكُنْ جَلَدٌ فِي وَسْطِ المِيَاهِ وَليَكُنْ فَاصِلاً بَيْنَ مِيَاهٍ وَمِيَاهٍ. فَصَنَعَ اللهُ الجَلَدَ وَفَصَلَ بَيْنَ المِيَاهِ الَّتِى تَحْتَ الجَلَدِ وَالمِيَاهِ الَّتِي فَوقَ الجَلَدِ فَكَانَ كذلِكَ. وَسَمَّى اللهُ الجَلَدَ سَمَاءً. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَومٌ ثَانٍ. وَقَالَ اللهُ لِتَجْتَمِعِ المِيَاهُ الَّتِي تَحْتَ السَّمَاءِ إِلى مَوضِعٍ وَاحِدٍ وَليَظْهَرِ اليَبَسُ. فَكَانَ كَذلِكَ. وَسَمَّى اللهُ اليَبَسَ أَرْضًا وَمُجْتَمَعَ المِيَاهِ سَمَّاهُ بِحَارًا. وَرَأَى اللهُ ذلِكَ إِنَّهُ حَسَنٌ. وَقَالَ اللهُ لِتُنْبِتِ الأَرْضُ نَبَاتًا عُشْبًا يُبْزِرُ بِزْرًا وَشَجَرًا مُثْمِرًا يُخْرِجُ ثَمَرًا بِحَسَبِ صِنْفِهِ بِزْرُهُ فيهِ عَلَى الأَرْضِ. فَكَانَ كَذلِكَ. فَأَخْرَجَتِ الأَرْضُ نَبَاتًا عُشْبًا يُبْزِرُ بِزْرًا بِحَسَبِ صِنْفِهِ وَشَجَرًا يُخْرِجُ ثَمَرًا بِزْرُهُ فِيهِ بِحَسَبِ صِنْفِهِ. وَرأَى اللهُ ذلِكَ إِنَّهُ حَسَنٌ. وَكَانَ مَسَاءٌ وَكَانَ صَبَاحٌ يَومٌ ثَالِثٌ

آيات مقدّمة القراءة الثانية (مز 4). باللحن الأوّل

       الربُّ يَستمِعُني عندمَا أَصرُخُ إليهِ (تعاد)

آية: في دُعائي سمِعتَ لي يا إِلهَ بِرِّي.

ونعيد: الربُّ يَستمِعُني عندمَا أَصرُخُ إليهِ

قراءة من امثال سليمان الحكيم (1: 1- 20)

       أَمْثَالُ سُلَيْمَانَ بْنِ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. لِمَعْرِفَةِ الحِكْمَةِ وَالتَّأْدِيبِ لِلتَّفَطُّنِ لأَقْوَالِ الفِطْنَةِ. لاستِفَادَةِ تَأْدِيبِ التَّعَقُّلِ العَدْلِ وَالحَقِّ وَالاسْتِقَامةِ. لإِنَالَةِ الأَغْرَارِ دَهَاءً وَالحَدَثِ عِلمًا وَتَدْبِيرًا. يَسْمَعُ الحَكِيمُ فَيَزْدَادُ فَائِدَةً وَالفَطِينُ يَكْتَسِبُ دُرْبَةً. لِلتَّفَطُّنِ لِلمَثَلِ وَالأُحْجِيَّةِ لِكَلِمَاتِ الحُكَمَاءِ وَأَلغَازِهِم. مَخَافَةُ الرَّبِّ رَأْسُ العِلم وَالحِكْمَةُ وَالتَّأْدِيبُ يَسْتَهِينُ بِهِمَا السُّفَهَاءُ. إِسْمَعْ يَا بُنَيَّ تَأْدِيبَ أَبِيكَ وَلاَ تَنْبِذْ شَرِيعَةَ أُمِّكَ. فَإِنَّهُمَا إِكْلِيلُ نِعْمَةٍ لِرَأْسِكَ وَأَطْوَاقٌ لِعُنُقِكَ. يَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَغْوَاكَ الخَطَأَةُ فَلاَ تَقْبَلْ. إِنْ قَالُوا هَلُمَّ مَعَنَا نَكْمُنُ لِلدَّمِ نَخْتُلِ الزَّكِيَّ لِغَيْرِ عِلَّةٍ. نَبْتَلِعْهُمْ كَالجَحِيمِ أَحْيَاءً وَأَصِحَّاءَ كَالهَابِطِينَ فِي الجُبِّ. فَنُصِيبُ كُلَّ مَالٍ نَفِيسٍ وَنَمْلأُ بُيُوتَنَا غَنِيمَةً. تُلقِي قُرْعَتَكَ فِيمَا بَيْنَنَا وَيَكُونُ لِجَمِيعِنَا كِيسٌ وَاحِدٌ. يا بُنَيَّ فَلاَ تَسِرْ مَعَهُمْ فِي طَرِيقِهِمْ وَامْنَعْ قَدَمَكَ عَنْ مَسْلَكِهِمْ. فَإِنَّ أَقْدَامَهُمْ تَسْعَى إِلى المَسَاءَةِ وَتَعْجَلُ إِلى سَفْكِ الدِّمَاءِ. فَإِنَّهُ بَاطِلاً تُنْصَبُ الشَّبَكَةُ أَمَامَ عَيْنَيْ كُلِّ ذِي جَنَاحٍ. وَإِنَّمَا هُمْ يَكْمُنُونَ لِدِمَائِهِمْ وَيَخْتُلُونَ أَنْفُسِهُمْ. تِلكَ سُبُلُ كُلِّ حَرِيصٍ عَلَى السُّحْتِ فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِأَنْفُسِ أَرْبَابِهِ. أَلحِكْمَةُ تُنَادِي فِي الخَارِجِ وَفي الشَّوَارِعِ تُطْلِقُ صَوتَهَا

       على آيات آخر الغروب. قطعة مستقلّة النغم. باللحن الثالث

       لِنَصُمْ صومًا مقبولاً للربّ. لأَن الصِّيامَ الحقيقيّ. هو تجنُّبُ الشُّرورِ وضبطُ اللِّسانِ واطِّراحُ الغضب. والانفصالُ عن الشَّهواتِ والنَّميمةِ والكذِبِ والحلِف. فاجتنابُنا هذه يكونُ صومًا حقيقيًا مقبولاً (تعاد)

للشهداء

       عظيمةٌ قدرةُ شهدائكَ أَيُّها المسيح. فإنّهم للأرواحِ يَطرُدونَ وهم في القبُورِ مُضطَجِعون. وقد أَبطلوا سلكانَ العدوِّ بإيمانِهِم بالثَّالوث. وبجهادِهِم عنِ العبادَةِ الحقيقيَّة

المجد… الآن… للسيّدة

       يا والدةَ الإله. يا نصيرةَ جميعِ المحتاجين. بكِ نثِقُ وبكِ نفتَخِرُ وفيكِ نضعُ كلَّ رجائِنا. فتشفَّعي إلى المولودِ منكِ. في عبيدِكِ البطَّالين

ثمّ باقي خدمة صلاة الغروب أيّام الصوم والحلّ

 

تَرتِيبُ صَلاَة النَّوم الكبرى

وَالقانون الكَبير

في الأيّام الأربعة الأولى من الأسبوع الأوّل من الصوم

أ‌- في الأديار حسب التقليد القديم

1- صلوات المطلع: “تبارك إلهنا…” وما إليها

2- المزمور 69

3- القانون الكبير. لكل يوم جزء. (تحدده المراسم الطقسية) حتّى التسبحة السادسة

4- أناشيد التوبة: “ارحمنا يا رب ارحمنا…” وتوابعها

5- باقي القانون

6- المزمور الرابع وباقي صلاة النوم الكبرى

ب‌- حاليًا يُتّبع الترتيب التالي

1- صلاة النوم الكبرى حتّى آخر “المجدلة الصغرى“

2- القانون الكبير لكل يوم جزء (تحدده المراسم الطقسية)

3- “قدوس الله…” وما إليها وباقي صلاة النوم الكبرى

 

سحَر الثّلاثاء

       أناشيد جلسة المزامير الأولى. للمعزي باللحن المتفق

       أناشيد جلسة المزامير الثانية. للصوم. باللحن الثاني

       إِنَّ نعمةَ الصِّيامِ الموقَّر. هي فائقةُ التَّمجيد. لأنَّ موسى بها تمجَّدَ وتقبَّلَ الشريعةَ المكتوبةَ بأَلواحٍ حجريَّة. وبها ظهرَ الفتيةَ أقوى من النّار. فَلنُخْمِدْ بِها إذًا شهواتِ الجسدِ المستَعرَة. هاتفينَ إلى المسيحِ المخلِّص: إهدِنا وأَنقِذْنا من جهنَّم

المجد… باللحن نفسه

       وافى أوانُ التَّوبة. فأَظهِري يا نفسُ أثمارَ الإمساك. وتأمَّلي في الذين تابو قديمًا. هاتفةً إلى المسيح: خطِئتُ إليكَ أَيّها السيِّد. فخلِّصني أَيّها الصَّالح. كما خلَّصتَ العشَّارَ المتنهِّدَ من قبلهِ. بما أنكَ وحدَكَ جزيلُ الرَّحمة

الآن… للسيّدة. مثله

       يا شفيعةَ المسيحيِّينَ الحارَّة. والدةَ الإله. توسَّلي إلى ابنِكِ دائمًا. لِيُنَجِّيَنا من كلِّ شرٍّ ومن أذى المحارِب. ويهبَنا صفحًا عمَّا اجتَرمناهُ. لأجل عواطفِ تحنُّنِهِ. بشفاعتِكِ أَيَّتها الأُمُّ البتول

       أناشيد جلسة المزامير الثالثة. باللحن الخامس

       يا ربّ. بدُخولِنا اليومَ الثَّانيَ من الإمساكِ الخلاصيّ. نهتفُ إليكَ: إمنَحْ قلوبَ عبيدِكَ خشوعًا. واقبَلْ صلواتِنا المقرَّبةَ بخوف. هبْنا سعيًا محمودًا في ميدانِ الصِّيام. والصَّفحَ والرحمةَ العظمى

المجد… (يعاد). الآن… للسيّدة

       أَيَّتُها التابوتُ والمنارَة. والجرَّةُ الذَّهبيَّة. والمائدةُ المقدَّسةُ الحاملةُ خبزَ الحياة. والأَصلُ الذي أَطلَعَ الزَّهرةَ الإلهيَّة. توسَّلي إليهِ مع القدِّيسِ السَّابق. بما أنَّهُ ابنُكِ وإلهُكِ. أن يَرحمَ ويُخلِّصَ المعترفينَ. أنَّكِ والدةُ الإله

المزمور الخمسون والتسابيح الكتابية. والقوانين. لخدمة الأشهر. وللصوم نظم يوسف. باللحن الثاني. الردّة: “المجدُ لكَ يا إلهَنا المجدُ لك“

التسبحة الثانية

ضابط النغم: أُنظروا انظروا. إِني أنا الذي خلَّصَ الشَّعبَ الإسرائيليَّ في البحر. وأَشبَعَهُ في القفر. وأنبعَ للبشرِ الماءَ من صَخرة. حتّى إذا كسوتُ مَنْ تَهوَّرَ في الفسادِ قديمًا. أَجتَذِبُهُ إليَّ. برحْمتي التي لا تُوصف

       يا نفسُ اسهَري. إستَيقِظي. تنهَّدي. إدْمَعي. واطَّرحي عنكِ بالصِّيامِ كلَّ وسَقِ الخطايا. وبالتَّوبةِ الحارَّة. فِرِّي من النَّار. ومزِّقي بالنَّوح ثوبَ الشَّهواتِ المحزِن. لابسةً الحُلَّةَ الإلهيّة

       لِنَصْعدْ كلُّنا بالصِّيام. إلى طُورِ الأعمالِ الحميدَة. مغادرينَ عَثَراتِ اللَّذاتِ الأرضيَّة. وَبِولوجِنا في غَمامِ المناظرِ العقليَّةِ الشريفة. نُشاهدُ جمالَ المسيحِ المشتهى وحدَهُ. متألِّهينَ بالمراقي الإلهيَّةِ سرِّيًا

       وَيحي ماذا يَحِلُّ بي. ماذا أفعلُ أنا الفاقدُ الضَّمير. إذِ ارتكبتُ الخطيئةَ ولم أرهَبِ السيِّد. لهذا السَّبب. أنا محكومٌ عليَّ قبلَ الدَّينونة. فيا أَيّها الحاكمُ العادلُ الصَّالحُ اهدِني وخلِّصني. أنا الذي أساءَ إليكَ أكثرَ من جميعِ البشر

للسيّدة

       أَيَّتُها الأرضُ التي أنبتتْ من غيرِ فِلاحَة. مُغذِّيَ الكلّ. الذي باقتدارِهِ الإلهيّ. يفتحُ يدَهُ ويملأُ من سرورِهِ كلَّ حيٍّ. شدِّدي بالخبزِ المحيي. قلوبًا أوهَنها شِبَعُ السَّقطاتِ القبيحَة

آخر. باللحن الخامس

       هلمَّ نَدخُلْ مُخْدَعَ النَّفس. مقرِّبينَ الصَّلواتِ للربِّ وهاتفين: يا أبانا الذي في السَّماوات. إصفَحْ عنَّا واغفِرْ ذنوبَنا. بما أنَّكَ متعطِّفٌ وحدَكَ

       هلمَّ نُظْهِرْ في الصِّيامِ بَشاشةَ نفسِنا. ولا نَعبِسْ في تَتابُعِ هذه الأيّامِ المأثورَة. لأنّها تُنيرُنا بتقويماتِ حُسنِ العبادة

المجد… أَيُّها الواحدُ الأزليُّ غيرُ المخلوق. المثلَّثُ الأقانيم. الآبُ والابنُ والرُّوحُ القدُس. ملِكُ الدُّهورِ وربُّ الكلّ. إِياكَ تُمجِّدُ محافلُ الملائكةِ وطبيعةُ الأنامِ كلُّها

الآن… إِياكَ نُسبِّح. أَيّتها البتولُ المِفضالة. فخرُ جنسِ البشر. لأنَّنا بكِ تأَلَّهنا. إذ ولَدْتِ لنا الإلهَ المخلِّص. المسيحَ الذي حلَّنا منَ اللَّعنة

       المجدُ لكَ يا إلهَنا المجدُ لك

       مَن الذي أخمدَ النَّار. مَن الذي أَلجمَ أَفواهَ الأُسُد. هو الصِّيامُ المنجِّي الفتيةَ من الأتُّون. ودانيالَ النبيَّ من افتراسِ السِّباع. فلنُصافِحْهُ نحن يا إخوةُ أيضًا

ضابط النغم: أُنظُروا انظُروا. إِنِّي أنا اللهُ الذي لَبِسَ جَسدًا باختيارِهِ. لكي أُخلِّصَ آدمَ الساقطَ في العِصْيانِ بإغراءِ الثُّعبان

       بدل القنداق. قطعة للشهداء باللحن المتفق (في المعزي)

التسبحة الثامنة

       يا نفسُ. أقصي عنكِ وسَنَ التَّواني الخطير. واسهَري بنشاطٍ على الوصايا الإِلهيَّة. ها قد قرُبَ العروس. فبادِري حاملةً مِصْباحَكِ لاستقبالِهِ

       أَيُّها الكلمةُ الرؤوف. طبِّبني مُضَمِّدًا إِيَّايَ بمَرْهَمِ تحنُّنكَ. أنا المجروحَ بحربةِ اللّذاتِ جِراحًا خطيرَة. لكي أُمجِّدَكَ شاكرًا إلى الدُّهور

       يا نفسُ. أمْسِكي عن الشَّهواتِ الضَّارة. الحسدِ والبغضِ وسائرِ أصنافِ الشًّرور. مُغتذيةً بالمآكلِ التي تُسبِّبُ لكِ النعيمَ العلويَّ غيرَ المادّي

للسيّدة

       يا والدةَ الإلهِ النَّقيَّة. إِشفي كُلومَ نفسي وشهواتِ قلبي واضطراباتِ عقلي. بما أنَّكِ وحدَكِ عَضُدُ الخطأةِ وملاذُ اليائِيسن

آخر. باللحن الخامس

       هلمَّ نُجنِّحْ بالإمساكِ نفوسَنا محلِّقينَ نحو السَّماوات. ونُقدِّمْ للربِّ صلواتٍ حسنةَ القبول

       هلمَّ ونحنُ معتصمونَ بالتَّوبة. نذْرِفِ العبراتِ لإعتاقِ النُّفوس. مُسبِّحينَ المسيحَ إلى الدُّهور

       نُباركُ الآبَ والابنَ والرُّوحَ القدُس

       أَيُّها الثَّالوثُ الواحد في الجوهر. الوحدانيةُ غيرُ المخلوقةِ وإلهُ الكلّ. إياكَ نَرفعُ إلى جميعِ الدُّهور

الآن… يا كاملةَ الطَّهارة. تشفَّعي بمسبِّحيكِ. لكي يَنجوا من جميعِ التَّجارِبِ والشَّدائد

       المجدُ لكَ يا إلهَنا المجدُ لك

       هلمَّ نصُمْ مع لعازرَ المسكين. رافضينَ تَنعُّمَ الغنيّ. لكي يُدفِّئَنا حِضنُ إبراهيم

       نُسبِّحُ ونُباركُ ونسجدُ للربّ

ضابط النغم: أَيُّها الشُّعوب. سبِّحوا فاطرَ الخليقة. الذي تَرهبُهُ الملائكة. وعلُّوهُ إلى جميعِ الدُّهور

التسبحة التاسعة

       مَنْ مِنَ الأرضيِّينَ أسخطَ اللهَ زالقًا هكذا. أَمْ مَنِ انقادَ لِنَهضاتِ الشرّ. وصارَ مَسكنًا للخطايا نظيري أنا الشَّقيّ. لكن يا ألله. مريدَ الرَّحمةِ ارأَفْ بي

       يا قوَّاتِ الملائكةِ معاينِي الله. توسَّلوا إلى الإلهِ السَّريعِ المصالحة. أَن يُنقِذَ نفسًا سابحةً في لُجَّةِ شواغلِ العمر. مستهدَفَةً لعواصفِ الشَّهوات. ومتعرِّضةً لأخطارِ هجماتِ الأرواحِ المناوِئَة

       هلمَّ يا نفسُ مرتقيةً بأجنحةِ الفضائلِ بالصِّيام. وتعالَي عن الشَّرِ الأرضيّ. وتنعَّمي بالمناظرِ المنيرَة. المسبِّبةِ نعيمَ الصّالحات. وتشبَّهي باللهِ بالإيمان

للسيّدة

       مَن ذا يُذيعُ تسابيحَكِ يا طاهرة. وقد ولَدْتِ السيِّدَ الممجَّدَ والربّ. وهو الذي يُسبِّحُهُ رؤساءُ طغماتِ الملائكة. فتوسَّلي إليهِ أَيَّتها البتولُ التي لم تُجرِّبْ زواجًا. من أجلِ شعبٍ خاطئ

آخر. باللحن الخامس

       الوقتُ حسنُ القبول. اليومَ يومُ الخلاص. فلنُقدِّمْ للهِ قرابينَ الفضائل. ولنَلبَسْ يا إخوةُ أَسلحةَ النُّور. مطَّرحينَ أفعالَ الظُّلمة. كما يهتفُ بولس

       هلمَّ نَكسِرْ نِبالَ العدوِّ وأَشراكَهُ. كما قتَلَتهُ الربُّ بالصِّيام. وليَقُلْ كلٌّ منَّا حينَ يُجرِّبُنا: إذهَبْ ورائي يا شيطان

المجد… أُسبِّحُكَ باتِّحادِ الجوهرِ أَيّها الثَّالوثُ الأزليُّ الكريم. عنصرُ الحياة. الوحدانيَّةُ غيرُ المتجزِّئة. الآبُ غيرُ المولود. والابنُ الكلمةُ المولود. والرُّوحُ القدُس. هاتفًا: خلِّصنا نحن مسبِّحيكَ

الآن… إِنَّ مولدَكِ يفوقُ العقلَ يا أُمَّ الإله. لأنَّ حبلَكِ كان بلا رجل. وولَدْتِ ولادةً بتوليَّة. لأنَّ مولدَكِ إله. فإيَّاهُ نُعظِّمُ وإيَّاكِ يا عذراءُ نُغبِّط

       المجد لكَ يا إلهَنا المجدُ لك

       هلمَّ نَصعدْ بالصِّيامِ إلى جبلِ الصَّلوات. فنُعاينَ اللهَ نحن أيضًا بقلبٍ نقيّ. متقبِّلينَ كموسى لوحَي الوصايا في داخلنا. مُشْرِقي الطَّلعةِ بمجدِ محبَّتِهِ

ضابط النغم: يا أَشعيا. أُرْقُصْ طَرَبًا. فإِنَّ البتولَ قد حَملَتْ في أحشائِها. وولدَتِ ابنًا هو عِمَّانوئيل. إِلهًا وإِنسانًا معًا. واسمُهُ المَشْرِق. فإِيَّاهُ نُعظِّم. مغبِّطينَ العذراء

       نشيد النور. باللحن المتفق

       على آيات آخر السَّحر. قطعة مستقلّة النغم. باللحن الثالث

       لِنبتدِئْ أَيُّها الشُّعوبُ بالصَّومِ النَّقيِّ الطاهر. الذي هو خلاصُ النفوس. ونَخدُمِ الربَّ بخوف. وندْهُنْ رؤوسَنا بزيتِ الإحسان. ونغسِلْ وجوهَنا بماءِ العفاف. لا نُكثِرِ الكلامَ في الصَّلاة. لكن لِنَصرُخْ كما تعلَّمنا: يا أَبانا الذي في السَّماوات. إغفِرْ ذنوبَنا بما أنَّكَ محبُّ البشر (تعاد)

للشهداء

       إِنَّ جنودَ المسيح. أَقصَوا عنهُمُ الخوفَ منَ الملوكِ والمُستَبِدِّين. وبجرأةٍ وبسالة. إعترفوا بهِ ربًّا وإلهًا وملِكًا للجميع. وهم يشفَّعونَ في خلاص نفوسِنا

المجد… الآن… للسيّدة

       يا والدةَ الإِله. يا نصيرةَ جميعِ المحتاجين. بكِ نَثِقُ وبكِ نَفتَخِر. وفيكِ نضعُ كلَّ رجائنا. فتشفَّعي إلى المولودِ منكِ في عبيدِكِ البطَّالين

“صالح الاعتراف…” وما يليها وباقي خدمة صلاة السَحر أيّام الصوم

ترنيمة نبوءة الساعة السادسة. باللحن الأوّل

       إِنما نحن على الأرْضِ مهاجرونَ كجميعِ آبائنا. فاحفَظْ يا مخلِّصَنا مدةَ حياتِنا اليسيرة. بلا خطيئة. وارحمنا بما أنكَ محبُّ البشر

المجد… الآن… (تعاد)

آيات مقدمّة القراءة (مز5). باللحن الرابع

       أَصغِ إلى صَوتِ ابتهالي. يا ملكي وإلهي (تعاد)

آية: لأقوالي أَصِخْ يا ربّ. تقهّم تأوهي.

ونعيد: أَصغِ إلى صَوتِ ابتهالي. يا ملكي وإلهي

قراءة من نبوءة أشعيا النبي (1: 19- 2: 3)

       هذه الأقوالُ يَقولُها الربُّ. إنْ شئتُمْ وسمعتُمْ. فإنَّكُم تأكُلُونَ طيِّباتِ الأرض. وإنْ أبيتُمْ وتَمرَّدْتُمْ فالسَّيْفُ يأكُلُكُم لأنَّ فمَ الربِّ قد تكلَّمَ. كَيْفَ صَارَتِ المدِينَةُ الأَمينَةُ زَانِيَةً. قد كَانَتْ مَمْلُوءَةً إنصافًا وَفِيهَا كَانَ مَبِيتُ العَدْلِ أَمَّا الآنَ فَإِنَّما فِيهَا قَتَلَةٌ. فِضَّتُكِ صَارَتْ خَبَثًا وَصِرْفُكِ مُزِجَ بِمَاءٍ. رُؤَسَاؤُكِ عُصَاةٌ وَشُرَكَاءُ لِلسُّرَّاقِ. كُلٌّ يُحِبُّ الرَّشْوَةَ وَيَتَتَبَّعُ الأُجُورَ. لا يُنْصِفُونَ اليَتِيمَ وَدَعْوَى الأَرْمَلَةِ لاَ تَبْلغُ إِلَيْهِمْ. فَلِذلِكَ قَالَ السَّيِّدُ رَبُّ الجُنُودِ عَزِيزُ إِسْرَائِيلَ لأُرِيحَنَّ نَفْسِي مِنْ مُعَانِدِيَّ وَأَنْتَقِمُ مِنْ أَعْدَائِي. وَأَرُدُّ يَدِي عَلَيْكِ وَأُحْرِقُ خَبَثَكِ بِالحُرُضِ وَأَنْزِعُ قِصْدِيرَكِ كُلَّهُ. وَأُعِيدُ قُضَاتَكِ كَمَا فِي الأَوَّلِ وَمُشِيرِيكِ كَمَا فِي الابِتَداءِ. وَبَعْدَ ذلِكَ تُدْعَيْنَ مَدِينَةَ العَدْلِ القَرْيَةَ الأَمِينَةَ. تُفْتَدَى صِهْيُونُ بِالإِنْصَافِ وَالتَّائِبُونَ مِنْهَا بِالعَدْلِ. وَالعُصَاةُ وَالخَطأَةُ يُحَطَّمُونَ جَمِيعًا وَالَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ يُسْتَأْصَلُونَ. فَإِنَّهُمْ سَيَخْزَونَ مِنَ البُطْمِ الَّذِي شُغِفْتُمْ بِهِ وَأَنْتُمْ تَخْجَلُونَ مِنَ الجِنَانِ الَّتِي آثَرْتُمُوهَا إذْ تَصِيرُونَ كَبُطْمَةٍ قَدْ ذَوَتْ أَورَاقُهَا. وكَجَنَّةٍ لا ماءَ بِها. ويَصِيرُ المقتَدِرُ كَالمَشَاقَةِ وعَمَلُهُ كالشَّرارَةِ. فيَحْتَرِقانِ كِلاهُما معًا. وَلَيْسَ مَن يُطْفِئ. الكلامُ الذي رآهُ أشَعْيا بنُ آموصَ على يَهُوذا وأُورَشَلِيمَ. ويكونُ في آخِرِ الأيَّامِ. أنَّ جَبَلَ بَيْتَ الربِّ يُوَطِّدُ في رَأسِ الجِبَالِ. وَيَرتَفِعُ فَوقَ التِّلالِ. وتَجْرِي إلَيهِ جَمِيعُ الأُمَم. ويَنْطَلِقُ شُعُوبٌ كَثِيرُونَ ويَقُولُونَ: هَلُمُّوا نَصْعَدْ إلى جَبَلِ الربِّ: إلى بَيْتِ إلهِ يَعْقُوبَ. وهُوَ يُعلِّمُنَا طُرُقَهُ فَنَسْلُكُ في سُبُلِهِ

آيات ختام القراءة (مز 6). باللحن الرابع

       يا ربُّ لا تُّوبِّخْني بسُخْطِكَ. ولا تُؤدِّبْني بِغَضَبكَ (تعاد)

آية: إرحَمْني يا ربُّ فإنّي سقيم.

ونعيد: يا ربُّ لا تُّوبِّخْني بسُخْطِكَ. ولا تُؤدِّبْني بِغَضَبكَ