دخول سيّدتنا والدة الإله الفائقة القداسة إلى الهيكل

نشيد العيد باللحن الرابع

اليومَ فاتحةُ مسرَّةِ الله. ومُقدَّمةُ التَّبشيرِ بخلاصِ البشر. فإِن العذراءَ تَظهرُ في هيكلِ اللهِ ببهاءٍ. وتَسبِقُ وتُبَشِّرُ الجميعَ بالمسيح. فَلنَهتِفْ إليها نحنُ أَيضًا بصوتٍ جهير: السلامُ عليكِ يا كمالَ تدبيرِ الخالق

القنداق باللحن الرابع

إِنَّ هيكلَ المخلِّصِ الأَطهرَ. البتولَ الحَجَلَةَ الوافرَةَ الكرامة. وكنزَ مجدِ اللهِ المقدَّس. تُدْخَلُ اليومَ إِلى بيتِ الربّ. وتُدْخِلُ معها نعمةَ الرُّوحِ الإِلهيّ. فيُسبِّحُها ملائِكةُ الله: هذِهِ هي المِظَلَّةُ السَّماويَّة

في صَلاة الغُرُوب

المزمور الافتتاحي. والجزء الأوّل من مزامير “عشيّة الأحد“. في مزامير الغروب. ست قطع متشابهة النغم

باللحن الأوّل. نغم: “أُوتُو بَرَذُوكْسُ“

لِنَبْتَهِجِ اليومَ أيُّها المؤمنون. مُسبِّحينَ الربَّ بالمزاميرِ والنشائد. ومُكرِّمينَ مِظلَّتَهُ المقدَّسة. التَّابوتَ النَّاطقَ الذي وَسِعَ الكلمةَ غيرَ الموسوع. لأَنَّها تُقدَّمُ للهِ طِفلةً بالجسد. بما يفوقُ الطَّبيعة. وزخريَّا رئيسُ الكهنةِ العظيمُ يَتقبَّلُها مسرورًا. بما أنَّها مسكنٌ لله

اليومَ الهيكلُ النَّاطقُ لقداسةِ مجدِ المسيحِ إلهِنا. التي هي وحدَها نقيَّةٌ ومباركة. تُقدَّمُ إلى الهيكلِ النَّاموسيّ. لِتَسكُنَ في المقادِس. فيَفرحُ الآن معها بالروحِ يواكيمُ وحنّة. ومَصافُّ العذارى تُسبِّحُ الربّ. مُرنِّمةً النَّشائد. ومكرِّمةً أُمَّهُ

أَيَّتُها البتولُ أُمُّ الإله. أَنتِ موضوعُ كرازَةِ الأَنبياءِ ومجدُ الرسل. وفخرُ الشهداء. وتجديدُ جنسِ الأرضيِّينَ بأَسرِهِ. لأنَّنا بكِ تَصالَحْنا معَ الله. لذلك نُكرِّمُ وفادَتَكِ إلى هيكلِ الربّ. هاتفينَ نحوَكِ جميعًا بالسلامِ مع الملاك. أَيَّتها البتولُ الكاملةُ الشَّرف. لأَنَّنا نخلُصُ بشفاعتِك

باللحن الرابع. نغم: “أُسْ غِنِّايُنْ“

إِنَّ القدّيسةَ البريئَةَ منَ العيب. تُدخَلُ بالروح القدُسِ إلى قُدْسِ الأقداس. لتَغتَذِيَ من يَدِ الملاك. فهي ستكونُ بالحقيقةِ هيكلاً كاملَ القداسةِ لإلهِنا القدوس. الذي بسُكناهُ فيها قدَّسَ الخليقة كلَّها. وأَلَّهَ الطَّبيعةَ البشريَّةَ السَّاقطَة

إِنَّ الشَّابَّاتِ. يَتَقدَّمنَ اليومَ مسروراتٍ. وحاملاتٍ المصَابيحَ أَمامَ المصْباحِ العَقْليّ. ويُدْخِلنَها إلى قُدْسِ الأقداسِ بحالٍ شريفة. ويَسْبِقنَ فَيُنبئنَ عن الشُعاعِ المُعجِزِ الوصف. الذي سيُشرقُ منها. ويُنيرُ بالروحِ الجالسينَ في ظَلامِ الجهَالة

إِنَّ حنةَ الجديرةَ بكلِّ مديح. هَتَفتْ إلى زخريَّا بابتهاجٍ قائلة: تقبَّلْ بفرِحٍ التي كرزَ عنها بالروحِ أَنبياءُ الله. وأَدْخِلها إلى الهيكلِ المقدَّس لتتربَّى بالطَّهارة. فتَصيرَ عرشًا إلهيًّا. وبَلاطًا وسريرًا. ومسكِنًا منيرًا لسيّدِ الخليقة

المجد… الآن… باللحن الثامن

أَيَّتُها السيِّدَةُ عروسُ الله. لقدِ انطلَقْتِ بعدَ ولادَتِكِ إلى هَيكلِ الربّ. لتترَبَّي في قُدْسِ الأقداس. بما أَنَّكِ مقدَّسة. فحينئذٍ أُرْسِلَ إِليكِ جبرائيلُ يُقدِّمُ لكِ الطَّعام. فالسَّماويونَ كلُّهم انذهلوا لمشاهدَتِهم الروحَ القدسَ ساكنًا فيكِ. لذلك يا أُمَّ الإلهِ الطَّاهرة. البريئةَ مِن جميعِ العيوب. الممجَّدَةَ في السَّماواتِ وعلى الأَرض. خلِّصي جنسَنا

القراءات

القارئ: تُقرأُ في هذِهِ اللّيلةِ المقدّسة. ثلاثُ قراءات

قراءة أولى من سفر الخروج (40 متفرق)

وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً. فِي اليومِ الأَوَّلِ مِنَ الشَّهْرِ انْصِبِ المَسْكِنَ خِبَاءَ المَخْضَر. وَاجْعَلْ فِيهِ تَابُوتَ الشَّهادَةِ وَاسْتُرِ التَّابُوتَ بِالحِجَابِ. وَأَدْخِلِ المَائِدَةَ وَرَتِّبْ عَلَيْهَا مَا يَجِبُ ترتيبُهُ وَأَدْخِلِ المَنَارَةَ وَأَصْعِدْ سُرُجَهَا. وَاجْعَلْ مَذْبَحَ الذَّهَبِ لِلبَخُوْرِ أَمَامَ تَابُوْتِ الشَّهَادَةِ. وَعَلِّقْ سِتْرَ بَابِ المَسْكِنِ. ثمَّ خُذْ دُهْنَ المسْحِ وَامْسَحِ المَسْكِنَ وَجَمِيعَ مَا فِيهِ وَقدِّسْهُ هُوَ وَجَمِيعَ آنِيَتِهِ فَيَصِيرَ مُقَدَّسًا. فَعَمِلَ مُوسَى بِجَمِيع مَا أَمَرَهُ الرَّبُّ بِهِ هكَذَا صَنَعَ. ثُمَّ غَطَّى الغَمَامُ خِبَاءَ المحْضَرِ وَمَلأَ مَجْدُ الرَّبِّ المَسْكِنَ. فَلَمْ يَسْتَطِعْ مُوسَى أَنْ يَدْخُلَ خِبَاءَ المَحْضَرِ لأِنَّ الغَمَامَ كَانَ حَالاً عَلَيْهِ وَمَجْدَ الرَّبِّ قَدْ مَلأَ المَسْكِنَ

قراءة ثانية من سفر الملوك الثالث (8: 1- 11)

وجَمعَ الملِكُ سُلَيْمانُ إِلَيْهِ شُيُوخَ إِسْرَائِيلَ وَجَمِيعَ رُؤَسَاءِ الأَسْبَاطِ وَعُظَمَاءَ آبَاءِ بنِي إِسْرَائِيلَ إِلى أُورَشَلِيمَ لِيُصْعِدُوا تَابُوتَ عَهْدِ الرَّبِّ مِنْ مَدِينَةِ دَاوُدَ الَّتِي هِيَ صِهْيُونُ. فَاجْتَمَعَ إِلى سُلَيْمَانَ المَلِكِ جَمِيعُ رَجَالِ إِسْرَائِيلَ فِي العِيدِ فِي شَهْرِ الإيتانيمِ وهو الشَّهرُ السَّابِعُ. وَجَاءَ حَمِيعُ شُيُوْخِ إِسْرَائِيلَ وَحَمَلَ الكَهَنَةُ التَّابُوتَ. وأدْخلَ الكهنةُ تابوتَ عَهْدِ الربِّ إلى مكانِهِ. في مِحْرابِ البيتِ في قُدْسِ الأقداسِ. تحتَ أَجْنِحَةِ الكَرُوبَيْنِ. لأَنَّ الكَرُوبَيْنِ كَانَا بَاسِطَيْنِ أَجْنِحَتَهُمَا عَلى مَوضِعِ التَّابُوْتِ وَكَانَ الكَرُوبَانِ يُظَلِّلاَنِ التَّابُوتَ وَعَتَلَهُ مِنْ فَوقِهِ. وَلَمْ يَكُنْ فِي التَّابُوْتِ إِلاَّ لَوْحَا الحَجَرِ اللَّذَانِ وَضَعَهُمَا فِيهِ مُوسَى فِي حُورِيبَ حَيْثُ عَاهَدَ الرَّ بُّ بَنِي إِسْرَائِيلَ عِنْدَ خُرُوْجِهِمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. وَكَانَ لَمَّا خَرَجَ الكَهَنَةُ مِنَ القُدْسِ أَنَّ الغَمَامَ مَلأَ بَيْتَ الرَّبِّ. فَلَمْ تَسْتَطِعِ الكَهَنَةُ أَنْ تَقِفَ لِلخِدْمَةِ بِسَبَبِ الغَمَامِ لأَنَّ مَجْدَ الرَّبِّ قَدْ مَلأَ بَيْتَ الرَّبِّ

قراءة ثالثة من نبوءة حزقيال النبي (43: 27- 44: 4)

هذه الأقوالُ يَقولُها الربّ. مَتَى تَمَّتْ هذِهِ الأَيَّامُ فَفِي اليَوْمِ الثَّامِنِ فَصَاعِدًا يُقَرِّبُ الكَهَنَةُ عَلَى المَذْبَحِ مُحْرَقَاتِكُمْ وَذَبَائِحَ سَلاَمَتِكُمْ فَأَرْضَى عَنْكُمْ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. وَرَجَعَ بِي إِلى طَرِيقِ بَابِ المَقْدِسِ الخَارِجِيِّ المُتَّجِهِ نَحْوَ الشَّرْقِ وَكَانَ مُغْلَقًا. فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ إِنَّ هذَا البَابَ يَكُونُ مُغْلَقًا لاَ يُفْتَحُ وَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ رَجُلٌ لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ قَدْ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا. لكِنَّ الرَّئِيسَ هُوَ يَجْلِسُ فِيهِ لِيَأكُلَ خَبْزًا أَمَامَ الرَّبِّ فَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ رَوَاقِ البَابِ وَيَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِهِ. وَأَتَى بِي إِلى طَرِيقِ بَابِ الشَّمَالِ إِلى أَمَامِ البَيْتِ فَرَأَيْتُ فَإِذَا بِمَجْدِ الرَّبِّ قَدْ مَلأَ بَيْتَ الرَّبِّ

في الطواف. قطع مستقلّة النغم

باللحن الأوّل. نظم جاورجيوس أسقف نيقوميذية

لِتَفرْحِ اليومَ السَّماءُ من فَوق. ولتَقْطُرِ السُّحُبُ سرورًا لعظائِمِ إلهِنا العجيبةِ جدًّا. فها إِن المولودةَ بحسبِ الوعد. مِن حشا عاقرٍ عادمةِ الثمر. المنذورَةَ مسكِنًا لله. البابَ المتَّجهَ نحو المشارِق. تُقدَّمُ اليومَ إلى الهيكل. كتقدمةٍ لا عيبَ فيها. فَليَبتهِجْ داودُ ضاربًا كِنَّارتَهُ قائلاً: تَسعى إلى الملكِ عذراى في إِثرها. وصيفاتُها يَتقدَّمنَ إليها داخلَ مِظلَّةِ اللهِ إلى مستغفَرِهِ. لكي تُربَّى لسُكنى المولودِ من الآبِ قبلَ الدهورِ بدونِ استحالةٍ. لخلاصِ نفوسِنا

باللحن الرابع. من نظمه أيضًا

اليومَ الهيكلُ الذي وَسِعَ اللاهوت. أَعني بها والدةَ الإله. تُقدَّمُ إلى هيكلِ الربّ. فيتقبَّلُها زخريّا. اليومَ قُدسُ الأَقداسِ يَبتَهِج. ومصافُّ الملائكةِ تَحتَفِلُّ سرِّيًّا. ونحنُ نُعيِّدُ اليومَ معهم هاتفينَ مع جبرائيل: إِفرحي أيَّتها الممتلئةُ نعمةً الربُّ معكِ. المالكُ الرحمةَ العظمى

هلمَّ يا جميعَ المؤمنين. لِنمدحْ مَنْ هي وحدَها منزَّهةٌ عن كلِّ عَيب. التي سبقَ الأَنبياءُ وبَشَّروا بها. واختَارَها الآبُ أُمًّا لكلمتهِ قبلَ الدُّهور. فقُدِّمَتْ للهَيكل. ثمّ صارتْ والدةً للإِلهِ عندَ اكتمالِ الزَّمان. فبشفاعتِها امنحنا يا ربُّ سلامَكَ والرحمةَ العظمى

المجد… الآن… باللحن الخامس. نظم لاون المعلم

لقد أَشرقَ نَهارُ السُّرورِ والموسمُ الموقَّر. لأن التي كانت قبلَ الولادَةِ عذراء. ولَبِثَتْ بعد الولادَةِ عذراء. تُقدَّمُ اليومَ إلى الهيكلِ المقدَّس. فيَفرحُ زخريَّا الكاهنُ والدُ السَّابق. ويهتِفُ بابتهاجٍ قائلاً: لقد اقتربَتْ مَنْ هي رجاءُ الحَزانى. إلى الهيكلِ المقدَّس. بما أنَّها قدِّيسة. لكي تُنذَرَ لسُكنى ملكِ الكلّ. فليُسَرَّ يواكيمُ الجَدّ. ولتَبتهجْ حنة. لأَنهما قدَّما للهِ السيّدةَ البريئةَ من العيب. كَمَهَاةٍ ذاتِ ثلاثِ سنين. فيا أُمهاتُ افرَحْنَ. ويا عَذارى اجْذَلْنَ. ويا عواقرُ تهلَّلنَ معًا. لأنَّ التي اختارَها اللهُ بسابقِ علمِهِ ملكةً للجميع. فتحَتْ لنا ملكوتَ السَّماوات. فافرحوا أَيُّها الشعوبُ وابتهجوا

على آيات آخر الغروب. قطع متشابهة النغم

باللحن الخامس. نغم: “خِارِسْ أَسْكِتِكُونْ“

إِنَّ السَّماءَ والأَرضَ تَفْرحانِ معًا. لمعايَنتِهما السَّماءَ العَقْلِيَّة. البتولَ البريئةَ وحدَها من العُيوب. تَنْطَلِقُ إِلى البيتِ الإلهي. لتتربَّى بحالٍ شريفَة. التي خاطبَها زخريا بابتهاجٍ قائلاً: يا بابَ الربّ. إني أَفتحُ لكِ أَبوابَ الهيكل. فسيري فيهِ مسرورةً. لأني عَرَفْتُ وآمَنْتُ أَنَّ خلاصَ إسرائيلَ يأتي الآنَ علانيةً. ومنكِ يولدُ كلِمةُ الله. المانحُ العالمَ الرحمةَ العُظمى

آية: تُزَفُّ إلى الملِك. وفي إِثرِها عَذارَى صواحبُها (مز 44)

إِنَّ حنةَ الإلهيةَ أي النعمة. لمَّا أُنعمَ عليها علانيةً بالنَّقيَّةِ الدائمةِ البتوليَّة. قدَّمَتْها إلى هَيكلِ الله. واستدعَتِ العذارى ليَتقَدَّمنَها حاملاتٍ المصابيحَ قائلةً: إِذهبي يا ابنَتي إلى الذي منَحَني إياكِ. فأَنتِ له نَذْرٌ وبخورٌ عَطِرُ الرَّائحة. فادخلي إلى المحجوبات. وأَدْرِكي الأسرار. واستعدِّي لتَصيري مَسْكنًا بهيجًا بهيًّا. ليسوعَ المانحِ العالم. الرحمةَ العُظمى

آية: يُزْفَفْنَ بالفرَحِ والابتهاج. يُقْتَدْنَ إلى هيكلِ الملِك (مز 44)

إِنَّ الهيكلَ الذي وَسِعَ اللاهوت. والدةَ الإلهِ البتولَ الفائقةَ القداسة. تُجعَلُ الآن داخلَ هيكلِ الله. والعذراى يتقدَّمنَها حاملاتٍ المصابيح. فَليُسرَّ ويتهلَّلْ والداها الزَّوجانِ الفاضِلان. لأنّهما وَلدا التي ولَدَتِ الخالق. البريئَةَ من كلِّ عَيب. التي تَبتهجُ الآن في المساكنِ الإلهيَّة. مغتذِيَةً من يدِ الملاك. لتَظهرَ أُمًّا للمسيح. المانحِ الرحمةَ العُظمى

المجد… الآن… باللحن السادس. نظم سرجيوس المقدسي

لِنُعيِّدِ اليومَ يا معشرَ المؤمنينَ المجتمعينَ عيدًا روحيًّا. ونَمدحْ بحُسنِ عبادَةٍ فتاةَ اللهِ البتولَ والدةَ الإله. مقدَّمةً إلى هيكلِ الربّ. وقد سبَقَ انتخابُها من بينِ جميعِ الأجيال. لسُكنى المسيحِ ملكِ الكلّ. فيا عذَارى تَقَدَّمنَ حاملاتٍ المصابيح. مُكرِّماتٍ دخولَ الدائمةِ البتوليةِ الموقَّر. ويا أُمهاتُ اطَّرِحْنَ كلَ حزْنٍ واتْبَعْنَهُنَّ. مُعظِّماتٍ التي صارتْ أُمًّا للإله. وَعِلَّةً لفرَحِ العالم. فلنَهتِفْ إذًا جميعُنا. فرِحينَ مع الملاكِ بالسَّلام للممتَلِئَةِ نعمةً. المتشفِّعةِ على الدَّوامِ من أجلِ نفوسِنا

ثمَّ نشيد العيد (ثلاثًا) والحلّ

في صَلاة السَّحَر

نشيد جلسة المزامير الأولى. باللحن الأوّل. نغم: “تُنْ دَافُنْ سُوسُوتير“

إِنَّ ثمرةَ الصدِّيقَينِ يواكيمَ وحنَّةَ المغذِّيةَ حياتَنا. تُقدَّمُ اليومَ للهِ في هيكلهِ المقدَّسِ طِفلةً بالجسد. التي بارَكها زخريّا الشَّريف. فَلنُغَبِّطْها جميعُنا بإِيمانٍ بما أَنّها أُمُّ الربّ

المجد… (يعاد) الآن… باللحن الرابع. نغم: “تَخي بْرُكَتِالَفِهْ“

سِرْ يا داودُ إلى هيكلِ الله. وتقبَّلْ ملكتَنا بفرَحٍ وسُرورٍ هاتفًا نحوها. أُدخُلي أَيَّتها السيِّدةُ إلى هيكلِ الملك. أدخُلي. لأنَّه منها سيلوحُ المجدُ بنوعٍ خفي. ومنها سينبُعُ عسلٌ ولبنٌ. أعني بهِ المسيح الذي هو نورٌ للجميع

نشيد جلسة المزامير الثانية. باللحن الرابع. نغم: “كَتِبْلاغِيْ إِيُسِيْفْ”

أَيَّتُها النَّقيَّة. إنّكِ تقدَّستِ لله قبلَ الحبلِ بكِ. وإذ وُلدْتِ على الأرض. قُدِّمتِ لهُ هَديةً متمِّمَةً الوعدَ الأبويّ. ولما قُدِّمتِ بنقاوَةٍ منذ طفولتِكِ إلى الهيكلِ الإلهيِّ بالمصابيحِ البهيَّة. بما أنّكِ هيكلٌ إلهيُّ بالحقيقَة. ظَهَرْتِ إناءً للنُّور الإلهيّ. الذي لا يُدانى. فعظيمٌ دخولُكِ بالحقيقة. يا عروسَ الإلهِ الدائمةَ البتوليةِ وحدَكِ (يعاد)

نشيد جلسة مزامير المراحم. باللحن الثامن. نغم: “تُ بْرُسْتَخْثِانْ”

لِيَبْتَهِجْ داودُ كاتبُ التَّسابيح. ويَفْرَحْ يواكيمُ وحنَّة. لأَنَّ ثمرةً مقدَّسةً ظهرَتْ منهُما. هي مريمُ المصباحُ الإلهيّ. الحاملةُ النور. وليُسَرُّوا بدخولِها إلى الهيكل. فلمَّا أبصرَها زخريَّا جَذِلَ وبارَكها قائلاً: إِفرحي يا معجزةَ الخليقةِ كلِّها

المجد… الآن… (يعاد)

ثمّ “منذ شبابي” باللحن الرابع. وآيات مقدّمة الإنجيل السحَريّ (مز 44)

إِسمعي يا بنتُ وانظري وأميلي أُذُنَكِ. وانسَي شعبَكِ وبيتَ أبيكِ (تعاد)

آية: فاضَ قلبي بنشيدٍ رائع. أَقولُ إِنَّ نَشيدي هُوَ لِلمَلِك

ونعيد: إِسمعي يا بنتُ وانظري وأميلي أُذُنَكِ. وانسَي شعبَكِ وبيتَ أبيكِ

الإنجيل السحَريّ (لو: ف 1)

في تلك الأَيَّام. قامَتْ مريمُ وذهَبَتْ مُسرعةً إِلى الجَبلِ إلى مدينةٍ في يَهوذا. ودَخَلتْ إلى بيتِ زكَرِيَّا وسَلَّمَتْ على أَليصابات. فلمَّا سَمِعَتْ أَليصاباتُ سلامَ مريم. إِرتَكَضَ الجَنينُ في بَطنِها. وامتَلأَتْ أَليصاباتُ منَ الروحِ القُدُس. فصاحَتْ بصوتٍ عظيمٍ وقالَتْ. مُبارَكةٌ أَنتِ في النِّساءِ ومُبارَكةٌ ثَمَرَةُ بطنِكِ. مِن أَينَ لي هذا أَن تأتيَ أُمُّ ربي إِليَّ. فإِنَّهُ عندَما بلَغَ صوتُ سلامِكِ إِلى أُذُنَيَّ. إِرتَكَضَ الجَنينُ بابتهاجٍ في بَطني. فطوبى للَّتي آمَنتْ بأَنَّهُ سيَتِمُّ ما قيلَ لها من قِبَلِ الربّ. فقالَتْ مريم: تُعظِّمُ نفسيَ الربّ. فقد ابتهجَ روحي بالله مخلِّصي. لأَنهُ نظَرَ إلى ضَعَةِ أَمَتِهِ. فها مُنذُ الآنَ تُغبِّطُني جميعُ الأَجيال. لأَنَّ القَديرَ صنَعَ بي عَظائمَ واسمُهُ قُدُّوس. ومكَثَتْ مريمُ عندَها نحوَ ثلاثةِ أشهُر. ثمَّ عادَتْ إلى بيتِها

المزمور الخمسون. ثمّ باللحن الثاني

المجد… اليومَ الهيكلُ النَّاطقُ المكرَّسُ للملكِ العظيم. تُدْخَلُ إلى الهيكلِ. لتُهيَّأَ مَسْكِنًا إلهيًّا. فيا أَيُّها الشُّعوبُ ابتهِجوا

الآن… (تعاد)

آية: إِرحمْني يا أللهُ بعظيمِ رحمتكَ. وبكثرَةِ رأفتِكَ امحُ مآثمي

القطعة المستقلّة النغم. باللحن الرابع

اليومَ الهيكلُ الذي وَسِعَ اللاهوت. أَعني بها والدةَ الإله. تُقدَّمُ إلى هيكلِ الربّ. فيتقبَّلُها زخريّا. اليومَ قُدسُ الأَقداسِ يَبتَهِج. ومصافُّ الملائكةِ تَحتَفِلُ سرِّيًّا. ونحنُ نُعيِّدُ اليومَ معهم هاتفينَ مع جبرائيل: إِفرحي أيَّتها الممتلئةُ نعمةً الربُّ معكِ. المالكُ الرحمةَ العظمى

القانونان. القانون الأوّل. نظم جاورجيوس. باللحن الرابع. القانون الثاني. نظم باسيليوس. باللحن الأوّل. الردّة: “يا والدة الإلهِ الفائقةَ القداسةِ خلِّصينا“. القطعة قبل الأخيرة: “المجد…“. والأخيرة: “الآن…“. نشيد ختام التسبحة للميلاد

التسبحة الأولى

باللحن الرابع

ضابط النغم: أفتحُ فمي فيَمتَلئُ روحًا. وأُفيض بمقالٍ للأُمِّ الملكة. وأبدو معيِّدًا بحبور. وأُشيد بدخولِها مسرورًا

أَيَّتُها السَّيدةُ الكاملةُ الطَّهارة. بما أنّنا عرفناكِ كنزًا للحِكمة. ويَنبوعًا يُفيضُ النِّعمةَ على الدَّوام. فإليكِ نَبتهِلُ أن تُمطِري لنا قطراتِ الفَهم. لكي نُسبِّحَكِ دائمًا

يا كاملةَ الطَّهارة. صِرْتِ أَرفعَ سموًّا منَ السَّماوات. وهيكلاً وبلاطًا. فَجُعلتِ في هيكلِ الله. لِتُهيِّئي إلهيًّا لحلولهِ

إِنَّ والدةَ الإله. التي أَشرقَ منها نورُ النِّعمة. أَنارَتِ الجميعَ بنورِ المعرفة. وجمعْتُهم لِيُزيِّنوا بالتَّسابيحِ موسمهَا الفائقَ البهاء. فهلمَّ نُبادِرْ للاحتفالِ بهِ

إِنَّ البابَ المجيد. الممتنعَ سُلوكُهُ بالأفكار. قد رفَعَتْ أَبوابَ هيكلِ الله. وهي الآن تَستدَعينا للولوجِ معها. لكي نَتَنعَّمَ بعجائِبها

باللحن الأوّل

لِنُبادِرِ اليومَ ونُكرِّمْ والدةَ الإلهِ بالنَّشائد. محتَفلينَ بعيدٍ روحيّ. لأَنَّها تُقدَّمُ هديَّةً للهِ في هيكلِهِ

لِنُكرِّمْ بالتَّرنيماتِ دخولَ والدَةِ الإلهِ المجيد. فبما أنّها هيكلٌ لله. تُقدَّمُ اليومَ نَبويًّا إلى الهيكل. هديَّةً جزيلةَ الثمن

إِنَّ حنَّةَ البريئَةَ منَ العَيب. قد ابتهَجتِ ابتهاجَ الأُمَّهات. لأنّّها قدَّمتْ للهِ في الهيكلِ هَديَّةً جزيلةَ الثَّمن. أمَّا يواكيمُ فيعيِّدُ معها بفرِحٍ وسرور

أَيَّتُها العذراءُ عروسُ الله. إِن داودَ جدَّكِ سَبَقَ فمدحَكِ. قائلاً إِنّكِ ابنةُ المسيحِ الملك. الذي صرْتِ له أُمًّا وأَرضعتِهِ طِفلاً

إِنَّ والدةَ الإلهِ بالجسد. لمَّا قُدِّمتْ للربِّ كمَهاةٍ فتيّةٍ ذاتِ ثلاثِ سِنين. تَقبَّلها زخريَّا كاهنُ الله. ووضعَها في الهيكلِ بفرَحٍ. فتهلَّلنَ أيَّتها العذراى. وتَقَدَّمنَ حاملاتٍ المصابيح. ويا أَيَّتُها الأُمهاتُ عظِّمنَ الأُمَّ الملكة. الداخلةَ إلى هيكلِ المسيحِ الملك

أَيُّها الثالوثُ المتساوي الجوهر. الآبُ والكلمةُ والروحُ القدُس. إياكَ نُمجِّدُ بإيمانٍ. بما أنَّكَ خالقُ الكلّ. وإليكَ نهتِفُ بحُسنِ عبادَة. اللَّهمَّ خلِّصنا

أَيَّتُها الطاهرة. إنّ الإلهَ الملكَ لما أتى لابسًا الحلَّةَ المصبوغَةَ من دمائكِ. أعادَ بتحنُّنهِ جَبلةَ جنسِ البشر

التسبحة الثالثة

باللحن الرابع

ضابط النغم: يا والدةَ الإله. الينبوعَ الحيَّ الفيَّاض. وطِّدي ناظمي مدائحكِ الملتئمينَ محفلاً روحيًّا. وأَهِّلِيهم لأَكِلَّةِ المجد. في دخولك الإلهيّ

اليومَ هيكلُ البتولِ ظهرَ بهيجًا. وَخِدرًا مزيَّنًا زينةَ العُرس. متقبِّلاً حُجْرَةَ اللهِ النَّاطقة. وهي النَّقيةُ البريئةُ من كلِّ عيبٍ. الفائقةُ بالضِّياءِ الخليقةَ كلَّها

أَيَّتُها الطاهرةُ النَّقية. إنَّ داودَ يتقدَّمُ المصافَّ متهلِّلاً معنا. داعيًا إياكِ ملكةً مزيَّنة. قائمةً في هيكلِ اللهِ الملك

إِنَّ التي صدرَتْ عنها المعصيةُ قديمًا. وسرَتْ في الجنسِ البشريّ. قد أزهرَ منها التقويمُ وعدمُ الفسادِ بوالدَةِ الإله. المقدَّمةِ اليومَ إلى هيكلِ الله

يا كاملةَ الطَّهارة. إِن مواكبَ الملائكةِ تجذلُ اليومَ مع جماهيرِ البشرِ أَجمع. وتُبادِرُ أمامَكِ حاملةً المصابيح. وهاتفةً بعظائمكِ في بيتِ الله

باللحن الأوّل

هلمَّ يا محبِّي المواسم. نُعيِّدِ اليومَ فَرِحينَ معًا بالرُّوح. ومُستَبْشِرينَ في العيدِ المقدَّس. عيدِ ابنةِ الملكِ وأُمِّ إِلهنا

إِفرَحِ اليومَ يا يواكيم. وابتهجي يا حنةُ بالروح. مقدِّمَيْنِ للربِّ المولودةَ منكما. كمَهاةٍ فتيَّةٍ ثلاثِ سنين. عفيفةً بريئةً من كلِّ عيبٍ

إِنَّ نعجةَ الإلهِ الكاملةَ الطهارة. الحمامَةَ الفائقةَ النَّقاوَة. المسكنَ الذي وَسِعَ اللاهوتَ مقامَ التَّقديس. قد استَعدَّتْ لِتَسْكُنَ في قُدْسِ الأقداس

لِنَمدَحْ بالترَّانيم عروسَ الله. التي هي بالجسدِ ذاتُ ثلاثِ سنين. وبالروحِ كثيرةُ السِّنين. فهي أَرحبُ من السماوات. وأَرفعُ شأنًا من القوّاتِ العلويَّة

لِنُعيِّدِ اليومَ بابتهاجٍ. لقدومِ والدَةِ الإلهِ إلى المكانِ الذي لا يَدخلُ إليهِ أحد. حاملينَ المصابيحَ العقليَّة. ولنَمضِ مع العذراى مُزدَلِفينَ إلى الهيكل

يا كهنةَ الله. إلبَسوا بالنِّعمةِ دِرْعَ العدَل. واستقبِلوا بابتهاجٍ ابنةَ الإلهِ الملك. آتينَ بها إلى المقادِسِ الإلهية

نورٌ الآب. نورٌ الابن. نورٌ الروحُ المعزّي. الثالوثُ البازغُ كأنّهُ من شمسٍ واحدة. الذي يُنيرُنا ويَصونُ نُفوسَنا

إِنَّ الأنبياءَ سَبقوا فأنبأُوا عنكِ أيَّتها النقيَّة. أنَّكِ تابوتٌ مقدَّس. ومَبخَرةٌ ذهبيّة. ومائدةٌ ومَنارَة. وأمّا نحن فنمدحُكِ. بما أنَّكِ مِظلَّةٌ وَسِعتِ اللاهوت

نشيد جلسة المزامير. باللحن الرابع. نغم: “كَتِبْلاغِيْ إِيُسِيْفْ“

إهتِفْ يا داود. ما هذا العيدُ الحاضِر. هو عيدُ التي سَبَّحْتُها قديمًا في كتاب المزامير. مثلَ ابنةٍ وفتاةِ اللهِ وبتولٍ قائلاً: تَسعَى سِرِّيًّا إلى المَلِكِ في إثرها عَذارى مع نَسيباتِها. وجَعَلتُ هذا العيدَ عَجيبًا وشاملاً للهاتفين: وافتْ إلينا والدةُ الإلهِ علَّةُ خلاصِنا

التسبحة الرابعة

باللحن الرابع

ضابط النغم: أَيُّها العَليّ. إِنَّ حَبقوقَ النبيّ. لمَّا تأمَّلَ قَصْدَكَ الإلهيَّ البعيدَ الغَور. أَيْ تجسُّدَكَ منَ البتول. صرخَ: المجدُ لِقدرَتِكَ يا ربّ

إِنَّ بيتَ الله. بِتَقبُّلِهِ اليومَ البابَ الذي لا يُجْتَازُ فيهِ. أَبطلَ عبادَةَ النَّاموسِ ورَمْزَهُ. هاتفًا بالذين على الأرض: إنّ الحقيقةَ ظهرتْ فِعْلاً

إِنَّ الجبلَ المظلَّل. الذي عاينهُ حبقوقُ قديمًا. وأَنبأَ عنهُ أنّهُ سيَدخلُ إلى حُجُبِ الهيكل. ها قد أَزهرَ الفضائل. ويُظلِّلُ الأقطار

لِنُعاينْ يا جميعَ الأرضيِّين. أُمورًا غريبةً مُدهشَة. وهي أن البتولَ بتقبُّلها الطعامَ من الملاك. تأْتينا بإشاراتِ التدبير

أَيَّتُها الكاملةُ النَّقاوَةِ عروسُ الله. بما أَنّكِ ظهَرْتِ هيكلاً وسماءً. وبلاطًا حيًّا للملِك. نُذِرْتِ لهُ اليوم. محفوظةً داخلَ الهيكلِ الناموسيّ

باللحن الأوّل

يا أَشعيا النَّبيّ. تنبَّأْ لنا. مَن البتولُ الحاملُ في الحشا. المتفرِّعةُ من أصلِ يهوذا. والمولودةُ من زَرْعِ داودَ الملك. ثمرًا مقدَّسًا شريفًا

أَيَّتُها العذارى. إبتدِئنَ وسبِّحنَ بالنَّشائد. حاملاتٍ بأيديكُنَّ المصابيح. معظِّماتٍ وَفْدَ والدَةِ الإلهِ النقيَّة. منطلقةً إلى هيكلِ الربّ

يا يواكيمُ وحنةُ افرحا الآن. لأنكما قَدَّمتما إلى هيكلِ الربّ. النقيَّةَ الصَّائرةَ أُمًّا للمسيحِ الإلهِ ملكِ الكلّ. المولودةَ منكما كمَهاةٍ فتيّة ذاتِ ثلاثِ سنين

أَيَّتُها البتولُ العفيفة. بما أنّكِ صرْتِ قُدسَ الأقداس. أَحبَبتِ سُكنى الهيكلِ المقدَّس. تُخاطبينَ فيهِ الملائكة. وتَنتظرينَ اقتبالَ العروسِ السماويّ. بحالٍ مُستغربَة. يا مُغذِّيةَ حياتِنا

اليومَ يواكيمُ وحنّة. يُقدِّمانِ بحُسنِ عبادَةٍ الطاهرةَ النقيَّة. التي ولداها على غيرِ أملٍ. منجِزَيْنِ الوَعْدَ بتقديمها لله. كبخورٍ في هيكلهِ

أَيَّتُها الطاهرة. إنّ عصا هارونَ المفرِعَةَ قديمًا. سبَقتْ فرسَمتْ ميلادَكِ الإلهي. لأَنكِ حبِلتِ من غير زرْعٍ. ولبِثتِ بعد الولادَةِ عذراء. تُرضعينَ طفلاً هو إلهُ الكل

أَيَّتُها العذارى سارِعْنَ نحو البتول. وأيَّتُها الأُمَّهاتُ بادِرْنَ بحُسنِ عِبادةٍ نحو الأُمّ. مُكرِّماتٍ معنا الصَّائرةَ ذبيحةً لا عيبَ فيها. التي ولدَتِ الإله. ولنعيِّدْ لها جميعُنا بفرَحٍ وسرور

لِنُمجِّدْ بِحُسنِ عِبادَةٍ الإلهِ الحقيقيّ. المثلَّثِ بالأَقانيم والموحَّدَ بالطبيعة. الذي تُسبِّحُهُ الملائكة. ورؤساءُ الملائكة. بما أنّهُ سيّدُ كلِّ البرايا. ساجدينَ لهُ جميعُنا دائمًا بإيمانٍ

أَيَّتُها النقيةُ الكاملةُ الطهارة. إِبتهلي بغيرِ فتورٍ إلى ابنِكِ وإلهِكِ. الذي ولدْتِهِ بالجسد. أن يُنقِذَ جميعَ عبيدِكِ من فِخاخِ إبليسَ الكثيرَةِ الأنواع. ومن جميعِ التَّجارِبِ الآتية

التسبحة الخامسة

باللحن الرابع

ضابط النغم: إِنَّ البرايا بأَسرها قد ذَهِلَتْ مِن دُخولكِ الإلهيّ. فإنَّكِ أَيَّتُها العذراءُ. التي لمْ تَختَبرْ زواجًا. وَلَجتِ هيكلَ الله. كهَيْكَلٍ كاملِ النَّقاوَة. مانحةً السلامَ لجميعِ مادحيكِ

اليومَ البتولُ النقيةُ الكاملةُ الطهارة. وُضِعَتْ مُحْرَقَةً طاهرة. وقُدْسًا مجيدًا يُحفَظُ لسُكنى إلهِنا ملكِ الكلِّ وحدَهُ. كما عَلِمَ هو

يا عروسَ اللهِ الكاملةَ الطَّهارة. إنّ زخريَّا لما عاينَ قديمًا جمالَ نفسكِ. هتفَ بإيمانٍ. أنتِ الفداء. أنتِ فرحُ الكلّ. أنتِ مُعِيدَةُ دعوَتِنا. يا من بها غيرُ الموسوع. يَظهرُ لي موسوعًا

يا لَعَجائبِكِ التي تفوقُ العقل. أيَّتها الكاملةُ الطَّهارة. لأن ولادَتَكِ غريبة. وطريقةَ نُموِّكِ بديعة. وكلَّ أَحوالِكِ باهرةٌ مستغربة. يُعجِزُ بيانُها لدى البشر

يا عروسَ الله. بما أنّكِ المنارةُ الشديدةُ الضِّياء. تلأْلأْتِ اليومَ في بيتِ الربّ. مُنيرةً إِيانا بمواهبِ عجائبكِ الموقَّرة. يا والدةَ الإلهِ النقيَّة. الجديرةَ بكلِّ تمجيد

باللحن الأوّل

هلمَّ يا ذوي الإيمانِ المستقيم. نَتَسربلْ جميعًا بالبهاءِ مسرورينَ معًا. وممجِّدينَ أُمَّ الإِله. لأنّها تُقدَّمُ اليومَ للربّ. كذبيحةٍ حسنةِ القبول

أَمَّا الآباءُ الأوَّلون. فيَبْتَهجونَ اليومَ جَذِلين. وأَما والداكِ أيّتها السيّدةُ فإنهما يَتباشران. لأنَّ ثمرتَهما تُقَدَّمُ للربّ

لِنُمجِّدْ جميعُنا الكثيرةَ الأوصاف. الشريفةَ المقام. الفتاةَ البريئةَ من العَيب. التي ولدَتْ بالجسدِ الفتى الإِلهيّ. معيِّدينَ لها بإيمانٍ

أَيَّتُها البتولُ النقيَّة. اليومَ تُكتَبُ في بيتِ الله بالروح القدس. الرموزُ التي بها صرْتِ عروسًا لله. وأُمًّا ولدْتِ الكلمةَ الأزليَّ ولادةً تفوقُ العقول

لِتُفتَحْ مداخلُ مجدِ إلهنا. وتَتقبَّلْ أُمَّ الإِله. التي لَم تعرفْ زواجًا. مثلَ مَهاةٍ جزيلةِ الثمن. ذاتِ ثلاثِ سنين

لِنَسجُدْ ممجِّدينَ لاهوتًا واحدًا منزَّهًا عن البِداية. أَزليًّا بثلاثةِ وجوه. غيرَ منقسمٍ بالطبيعة. متساويًا في المجدِ والكرامة

يا أُمَّ الإله. إِذْ قد اتَّخَذْنا شفاعتَكِ في الضِّيقاتِ سورًا منيعًا لا يَنهدِم. وميناءً هادئًا. نَخلُصُ دائمًا منَ الشَّدائد

التسبحة السادسة

باللحن الرابع

ضابط النغم: هلمَّ نُصفِّقْ بالأَيادي. أَيُّها المتأَلِّهو العُقول. مُحتَفلِينَ بعيدِ أُمِّ الله. هذا الإلهيِّ المجيد. ونُمجِّدِ الإلهَ الذي وُلدَ منها

إِنَّ صانعَ البرايا كلِّها بكلمتِهِ. إستجابَ طِلبةَ الصدِّيقَيْن. وشفى سُقْمَ العُقْم. بما أنّهُ متحنِّن. واهبًا لهما مَن هي علَّةُ الفرح

إِنَّ الربَّ. لمَّا شاءَ أن يُعرِّفَ الأُممَ بخلاصهِ. إتَّخذَ مِن البشر. فتاةً لم تَعرفْ زواجًا. علامةَ المصالحةِ وتجديدِ الجَبلة

أَيَّتُها الكاملةُ الطهارة. بما أنّكِ بيتُ النِّعمةِ الذي تُذخَرُ فيهِ كنوزُ تدبيرِ الله المُعجِزِ البيان. تناولتِ في الهيكلِ طعامًا ملائكيًّا

يا عروسَ الله. إنَّ الهيكلَ لما تقبَّلكِ تاجًا ملوكيًّا. إبتهجَ لمعاينتِهِ فيكِ تمامَ الأمورِ الفاضلة. التي بشَّرَ بها الأنبياء

باللحن الأوّل

لِنُعيِّدْ أَيّها المؤمنونَ للموسمِ الإلهيّ. تعييدًا روحيًّا. ممجِّدينَ بحُسنِ عبادَةٍ أُمَّ إلهنا. لأنّها أَقدسُ من العقولِ السماويَّة

إِنَّ النَّعجةَ الطاهرة. والحمامةَ النقيَّةَ التي لا عيبَ فيها. السَّابقَ انتخابُها أُمًّا لله. تَتقدمُ اليومَ لتَسكنَ في بيتِ الله

إِنَّ هيكلَ اللهِ والمِظَلَّةَ السماوية. التي منها أشرقَ نورٌ للذين في الظَّلام. تَدخلُ اليومَ إلى الهيكلِ الناموسيّ

إِنَّ التي هي طفلةٌ بالجسدِ وكاملةٌ بالنَّفس. التَّابوتُ المقدَّس. تَدخلُ إلى بيتِ الله. لِتُمتَّعَ بالنِّعمةِ الإلهية

يا أُمَّ الإله. ذاتَ كلِّ تمجيدٍ. أَعتقينا نحن المسارعينَ إليكِ من التَّجارِبِ والنَّوائب

أَيُّها الآبُ والابنُ والروحُ المستقيم. الواحدُ المثلَّثُ بالأَقانيم. الثالوثُ غيرُ المنقسم. إِرحمنا نحن السَّاجدينَ لعزَّتك الإلهية

يا أُمَّ الإلهِ الكلمةِ الكاملةَ الطهارة. إنّ الذي لا يسعُهُ الكلّ. صارَ موسوعًا في بطنكِ. وأتى منكِ مثنّىً بالطبيعةِ إلهًا وإنسانًا

القنداق

إِنَّ هَيكلَ المخلِّصِ الأَطهَر. البتولَ الحَجَلَةَ الوافرَةَ الكرامة. وكنزَ مجدِ اللهِ المقدَّس. تُدْخَلُ اليومَ إلى بيتِ الربّ. وتُدْخِلُ معها نعمةَ الرُّوحِ الإلهيّ. فيُسبِّحُها ملائكةُ الله: هذْهِ هي المِظلَّةُ السَّماويَّة

البيت

إِنَّني إذ أُعايِنُ أَسرارَ اللهِ الإلهيَّةَ التي لا توصَف. مُشاهِدًا النِّعمةَ ظاهرةً في البتول. وتامَّةً فيها علانيةً. أَفرَحُ وأَعجِزُ عن فهم الحال العجيبةِ المعجزَةِ البيان. كيفَ الطَّاهرةُ ظهرَتْ وحدَها مختارةً بما يَسمو الخليقةَ كلَّها. المنظورةَ والمعقولة. لذلك إِذْ أَشاءُ مَدْحَها. أَنذَهِلُ جدًّا بالعقلِ والقول. إِلاَّ أَنَّني أَتَجاسَرُ وأَكرِزُ بها وأُعظِّمُها قائلاً: هذْهِ هي المِظلَّةُ السَّماويَّة

شرح العيد

لما بلغت مريم السنتين من عمرها، قال يُواكيم أبوها لحنة أمها: “لنأخذنَ الطفلة إلى هيكل الربّ على حسب ما نذرنا”. فأجابت حنة: “تريّث، يا رجل، حتّى السنة الثالثة، لئلا تؤخذ الابنة بحنانها إلى والديها، فلا تسير مستقيمة أمام الربّ”. وعندما بلغت الثالثة، قال يواكيم: “لنختارنَّ بين بنات العبرانيين العذراى المتألقات طهرًا. ولتحملْ كلّ منهنّ سراجًا. ولتكن الأسرجة مضاءَة، لئلا تدير الطفلة نظرها إلى الوراء، فيؤسر قلبها خارج هيكل العليّ”. وهكذا صار. فقبلها الكاهن زخريا، وهتف بها: “عظَّم الله اسمك!” ثمّ وضعها على درجة المذبح. وعاشت مريم في الهيكل حتّى عامها الثاني عشر. يغذيها ملاك من السماء. وعندما حان وقت زواجها، أخذها يوسف من أيدي الكهنة وأخرجها من هيكل الربّ.

ذلك هو التقليد الذي نقرأه في مؤلف يعزوه واضعه إلى القدّيس يعقوب، ويرجع إلى القرن الثاني للمسيح. ومهما كان من أمر هذا التقليد، فالكنيسة تدعونا اليوم إلى التأمل في استعداد مريم النفسي لأمومتها الإلهية. وقد كان هذا الاستعداد عطية الذات المطلقة لله، لتكون ذبيحةً لا عيب فيها، واناءً فائق القداسة ليحوي الكلمة المتجسد، وهيكلاً حيًّا وعرشًا للملك الذي اختارها أمًّا له، وتابوت العهد الروحي الذي سيسكنه الكلمة غير المحدود. وليس غذاء الملاك لجسدها إلا صورة لحياة نفسها تعذّيها ارادة الله

يعود هذا العيد إلى تدشين “كنيسة العذراء الجديدة” في أورشليم في تشرين الثاني من سنة 543. وقد عمّ الشرق كلّه في القرن السابع. وأدخله البابا غريغوريوس الحادي عشر في تقويم كنيسة أفينيون في أواخر القرن الرابع عشر، إلى ان شمل الكنيسة الرومانية كلها سنة 1585 في عهد البابا سيكستوس الخامس.

ملاكٌ يقوتُ البتولَ بهيكلْ ومريمُ في عُمر طفلٍ صغيرْ

وسوف يوافي قريبًا ليَحمِلْ إليها السلامَ رسولٌ بشير

بشفاعة والدة الإله. أيّها الربُّ إرحمْنا وخلِّصنا. آمين

التسبحة السابعة

باللحن الرابع

ضابط النغم: إِنَّ المتأَلِّهي الأَلباب. لم يَعبُدُوا الخليقةَ دونَ الخالق. بلْ وَطِئُوا وعيدَ النَّارِ بشجاعةٍ. وجعلوا يُرنِّمونَ فرِحين: يا مَن يفوقُ كلَّ تسبيح. مُباركٌ أَنتَ يا ربّ. إلهَ آبائنا

اليومَ تلألأَ للأَقطارِ ربيعٌ مُفرِّح. يُبهِجُ بالنعمةِ نفوسَنا وأَفكارَنا وعقولَنا. وهو عيدُ والدَةِ الإله. فلنتمتَّعْ بهِ اليومَ سرِّيًّا

اليومَ تحتَفُّ بالأُمِّ الملكةِ البرايا بأَسرها. السَّماءُ والأرض. وطغماتُ الملائكة. وجُمهورُ البشرِ هاتفين: إنّ فرحَنا ونجاتَنا تدخلُ إلى الهيكل

إِنَّ الناموسَ جاز وبَطَلَ كالظِّلّ. وأَشعَّةَ النِّعمةِ أَشرقَتْ في هيكلِ اللهِ بدخولكِ إليهِ. أيَّتها الأُمُّ العذراءُ الطاهرةُ المباركةُ على الدوام

يا كاملةَ الطُّهر. إنّ السماءَ والأرض. وكلَّ ما تحتَ الثَّرى تَخضَعُ لمولودِكِ بما أنّهُ الإلهُ الخالق. وجميعَ أَلسُنِ الأَنامِ تَعتَرفُ. أن الربَّ المخلِّصَ نفوسَنا قد ظهر

باللحن الأوّل

لِنَبتَهِجِ اليومَ يا محبِّي الأعياد. ونُمجِّدِ السيّدةَ الطاهرة. مكرِّمينَ يواكيمَ وحنّةَ كما يليق

تنبَّأْ لنا أيُّها القائلُ بالروح: تَسعى عَذارى في إِثْرِكِ. أَيَّتها الأُمُّ الملكة. يَبلُغنَ بكِ إلى الهيكل

إِفرحي يا طَغماتِ الملائكة. وابتَهجي اليومَ يا أرواحَ الصِّديقين. بتقدِمةِ أُمِّ الإلهِ الطاهرَةِ إلى المقادس

إِنَّ مريمَ البريئةَ من العَيب. قد ابتهجتْ بالجسدِ والروحِ لِمُلازمتِها هيكلَ الربّ. بما أَنَّها إناءٌ كاملُ الطهارَة

إِنَّ التي ستَصيرُ أُمًّا بالجسدِ للمسيحِ المنقذِ والمخلِّص. تناولتِ الطعامَ السماويّ. ونَمَتْ بالنِّعمةِ والحكمةِ معًا

أَيَّتُها النقيَّة. إنّ والدَيْكِ العفيفَيْن. قدَّماكِ إلى الهيكل. لكي تتربَّي بحالٍ مستغرَبة. مسكِنًا للمسيحِ الإلهِ مخلِّصِنا

لِنُمجِّدِ الثالوثَ غيرَ المنقسم. ونُسبِّحِ اللاهوتَ الواحد. الآبَ والكلمةَ والروحَ القدُس

يا والدةَ الإله. إِبتهلي إلى الربِّ الذي ولدْتِهِ. بما أنَّهُ متحنِّنٌ بالطبيعة. أَن يخلِّصَ نفوسَ ممجِّديكِ

التسبحة الثامنة

باللحن الرابع

ضابط النغم: أَيَّتُها البتولُ الفتاةُ النقيَّة. أَنصِتي إلى جبرائيلَ مُتكلِّمًا عن مشيئةِ العَليِّ الأزليَّةِ الصَّادقة. قائِلاً لكِ: كوني مُستعدَّةً لِتَقبُّل الإله. لأَنَّ غيرَ المَوسُوعِ بكِ يُخالِطُ البشَر. فلِهذا أَهتِفُ: بارِكي الربَّ يا جميعَ أَعمالِ الربّ

إِن حنةَ. قدَّمتْ هيكلاً طاهرًا في بيتِ الله. هاتفةً نحو الكاهنِ بإيمان. تقبَّلِ الثمرةَ الموهوبةَ لي من الله. وأَدخِلها إلى هيكلِ خالقكَ. مرتِّلاً للهِ بفرَحٍ: باركي الربَّ يا جميعَ أَعمالِهِ

إِن زخريَّا لما أبصرَ حنة. قال لها بالروح: إنّكِ تُدْخِلينَ إلى الهيكلِ أُمًّا حقيقيَّةً للحياة. سبقَ أنبياءُ اللهِ فأَنبأُوا عنها بوضوحٍ. أَنّها والدةُ الإله. ولكن كيفَ الهيكلُ يسَعُها. لأجل هذا أهتِفُ متعجِّبًا: باركي الربَّ يا جميعَ أَعمالِهِ

أَجابَتْهُ حنة: إنَّني أَضحَيْتُ أَمَةً للربّ. داعيةً إيَّاهُ بالإيمانِ وبالصَّلاةِ أن أَنالَ ثمرةَ مَخَاضي. وبعد ولادتي أُقدِّمُ المولودةَ للذي جادَ بها عليَّ. لأجلِ هذا أَهتفُ صارخةً: باركي الربَّ يا جميعَ أَعمالِهِ

باللحن الأوّل

اليومَ يُسرُّ بواكيمُ مبتهجًا. وحنةُ البريئةُ من العيبِ تُقرِّبُ للربِّ الإلهِ ضَحيَّة. البنتَ القدّيسةَ الموهوبةَ لها بِوَعْدٍ

لِيَفتَخِرْ داودُ ويسَّى القدِّيسان. وليتباهَ يهوذا. لأَنّهُ خرجَ من أَصلِهم ثمرٌ. أَعني البتولَ النقية. التي منها يولدُ الإلهُ الذي قبلَ الدُّهور

اليومَ مريمُ البريئةُ منَ الفساد. المسكنُ الحيّ. تُقدَّمُ إلى بيتِ الرب. فيَتقبَّلُها زخريّا بيدَيهِ. بما أنّها إِناءٌ مقدَّسٌ للربّ

لِنُكرِّمْ أيُّها المؤمنون. البتولَ النقيةَ أُمَّ الإلهِ بالحقيقَة. التي بُوركَتْ بيدَي الكاهن. بما أنّها بابُ الخلاص. وجبَلٌ عقليّ. وسُلَّمٌ حيَّة

هلُمَّ أيُّها الأَنبياءُ والرُّسلُ والشُّهداء. مع طَغماتِ الملائكةِ وجميعِ الأرضيِّين. نُكرِّمْ بالنَّشائدِ العذراءَ النقيَّة. بما أَنّها أُمُّ العليِّ المباركة

يا كاملةَ الطهارة. إنّ والدَيكِ الإلهيَّين. قدَّماكِ قُربانًا نقيًّا بحالٍ مستغربة. إلى داخلِ الهيكلِ مَسكنِ الله. لكي تُرشَّحي لسُكنى الكلمة

نُباركُ الآبَ والابنَ والروحَ القدس. لِنُسبِّح الثالوثَ القدوس. الآبَ والابنَ والروحَ القدس. الوحدانيَّةَ غيرَ المنقَسمة. اللاهوتَ الواحدَ الضَّابطَ كلَّ الخليقةِ في قَبْضَتهِ مدى الدُّهور

الآن… إِنَّ الكلمةَ الذي لا بدءَ لهُ. يَبتدئُ مولودًا بالجسدِ منَ الفتاةِ البتول. كما سُرَّ. إلهًا وإنسانًا. مُعِيدًا بوافر تحنُّنِهِ جَبلتَنا. نحن السَّاقطينَ قديمًا

التسبحة التاسعة

إِنَّ الملائكة. لمَّا شاهدوا دُخولَ الكاملةِ النَّقاوَةِ دَهِشُوا. كيفَ البتولُ تَدْخُلُ قُدْسَ الأَقداس

ضابط النغم: إِنَّ والدةَ الإلهِ تابوتٌ حيٌّ لله. فلا تَلْمُسَنَّها أبدًا يدٌ مُدَنَّسة. أَمَّا شِفاهُ المؤمنين. فلتَهْتِفْ إليها على الدَّوامِ مُبتَهِجَة. ومُنشِدَةً قولَ الملاك: أَيَّتُها العذراءُ النَّقيَّة. إِنَّكِ حقًّا أسمى الخلائقِ كلِّها

إِنَّ الملائكة. لمَّا شاهدوا دُخولَ الكاملةِ النَّقاوَةِ دَهِشُوا. كيف دخلتْ بمجدٍ قُدْسَ الأَقداس

يا والدةَ الإلهِ النَّقيَّة. لما أَحْرَزْتِ جَمالَ نفسِكِ النَّقيّ. فائقَ البهاء. إنْبَسَطَتْ عليكِ نِعمةُ اللهِ من السَّماء. ولذلك فأَنتِ تُنيرينَ بالنُّورِ الأَزليِّ على الدَّوام. الهاتفينَ بسرورٍ: أَيَّتُها العذراءُ النَّقيَّة. إِنَّكِ حقًّا أسمى الخلائقِ كلِّها

إِنَّ الملائكة. لمَّا شاهدوا دُخولَ البتولِ دَهِشوا. كيفَ دخلتْ بحالٍ مُسْتَغرَبة. قُدْسَ الأَقداس

يا والدةَ الإلهِ النَّقيَّة. إنّ عجائبَكِ تفوقُ قوَّةَ الأقوالِ سُموًّا. لأني أُدْرِكُ أنَّ لكِ جسدًا يفوقُ الوصف. غيرَ قابلٍ سَرَيانَ الخطيئة. لذلك أَهتِفُ نحوَكِ بشكرٍ: أَيَّتُها العذراءُ النَّقيَّة. إِنَّكِ حقًّا أسمى الخلائقِ كلِّها

أَيُّها الملائكةُ والبشر. لِنُكرِّمْ دُخولَ البتول. لأنّها تَلِجُ بمجدٍ قُدْسَ الأَقداس

أَيَّتُها النَّقيَّة. إنَّ الشَّريعةَ سبقتْ فرسمَتْكِ بحالٍ عجيبَة: أَنّكِ مِظلَّةٌ وجرَّةٌ إِلهيَّة. وتابوتٌ عجيب. وَسِتْرٌ حصين. وهيكلٌ غيرُ مُنْتَقِض. وبابٌ لله. لذلك تَعلَّمْنا أن نَهتِفَ إليكِ: أَيَّتُها العذراءُ النَّقيَّة. إِنَّكِ حقًّا أسمى الخلائقِ كلِّها

إِنَّ الملائكة. لمَّا شاهدوا دُخولَ البتولِ دَهشوا. كيفَ دخلتْ بحالٍ مَرْضيَّةٍ للهِ قُدْسَ الأَقداس

إِنَّ داود. لما سبقَ فشَدا بكِ مرتِّلاً. تكلَّمَ عنكِ أَنّكِ ابنةُ الملك. لأنّهُ رآكِ ماثلةً عن ميامنِ الله. مُزيَّنةً بجمالِ الفضائل. لذلك هتفَ مُتنبِّئًا: أَيَّتُها العذراءُ النَّقيَّة. إِنَّكِ حقًّا أسمى الخلائقِ كلِّها

تهلَّلوا أَيُّها الملائكةُ مع القدِّيسين. وافرَحْنَ معًا أيَّتُها العذراى. لأَن فتاةَ اللهِ دخلتْ قُدْسَ الأَقداس

إِنَّ سُليمانَ لما سبقَ فرآكِ مُتقبِّلةً الإله. فتحَ لكِ بابَ الملِكِ والينبوعَ الحيَّ المختوم. الذي فاضَ لنا منهُ الماءُ الصَّافي. نحن الهاتفينَ بإيمانٍ: أَيَّتُها العذراءُ النَّقيَّة. إِنَّكِ حقًّا أسمى الخلائقِ كلِّها

يا والدةَ الإله. إنَّكِ تَمنَحينَ نفسي هدوءَ مواهبِكِ. مُفيضَةً الحياةَ على الذين يُكرِّمونكِ كما يَليق. مُكْتَنِفَةً إيَّاهم. وساترةً وصائنةً. لِكي يَهتِفوا نحوَكِ: أَيَّتُها العذراءُ النَّقيَّة. إِنَّكِ حقًّا أسمى الخلائقِ كلِّها

باللحن الاوّل

عظِّمي يا نفسي التي قُدِّمَتْ إلى هيكلِ الربّ. وبُورِكَتْ بأَيدي الكهنة

إِنَّ ثمرةَ الوعد. قد بدَتْ من الصدِّيقَينِ يواكيمَ وحنة. أَعني بها مريمَ فتاةَ الله. وهي تُقدَّمُ طِفلةً بالجسد. كبَخورٍ مقبولٍ إلى الهيكلِ المقدَّس. لِتَسكُنْ في الأقداس. بما أنّها قدِّيسة

عظِّمي يا نفسي التي قُدِّمَتْ إلى هيكلِ الربّ. وبُورِكَتْ بأَيدي الكهنة

لِنَمْدَحْ بالنَّشائد. مَن هي طِفلةٌ بالطَّبيعة. وقد ظهرَتْ أُمًّا للإلهِ بما يفوقُ الطَّبيعة. لأنّها تُقدَّمُ اليومَ للربِّ في الهيكلِ النَّاموسي. عَرْفًا ذكيَّ الرائحة. وكثَمرٍ روحيِّ للصدِّيقَين

عظِّمي يا نفسي التي قُدِّمَتْ إلى هيكلِ الربّ. وبُورِكَتْ بأَيدي الكهنة

أَيُّها المؤمنون. لِنَهْتِفْ مع الملاكِ مُقدِّمينَ السلامَ لوالدَةِ الإلهِ قائلين: إِفرحي يا عروسًا كاملةَ البهاء. إفرحي يا سَحابةً مضيئة. منها أَشرقَ لنا الربّ. نحن الجالسينَ في ظَلامِ الجهل. إفرحي يا رجاءَ جميعِنا

عظِّمي يا نفسي التي قُدِّمَتْ إلى هيكلِ الربّ. وبُورِكَتْ بأَيدي الكهنة

يا مريمُ أُمَّ الإِلهِ النقيَّة. القدّيسةُ في القدِّيسين. أَنقِذينا بشفاعتكِ من فخاخِ العدوّ. ومنَ البِدَعِ والأَحزان. نحن السَّاجدينَ بإيمانٍ لمثالِ صورَتِكِ المقدَّسة

عظِّمي يا نفسي التي قُدِّمَتْ إلى هيكلِ الربّ. وبُورِكَتْ بأَيدي الكهنة

أَيَّتُها البريئةُ من كلِّ عيبٍ. إنّ الخليقةَ بأَسْرِها تَصرُخُ للربِّ بالتَّسبيحِ الواجب. وتَهتِفُ إليكِ مع جبرائيلَ الملاك: إفرحي يا أُمَّ الإله. التي بها نجَونا منَ اللَّعنةِ القديمة. وَنِلنا عَدَمَ الفساد

عظِّمي يا نفسي التي قُدِّمَتْ إلى هيكلِ الربّ. وبُورِكَتْ بأَيدي الكهنة

أَيَّتُها البتول. لقد ظهرْتِ أسْمى من الشِّيروبيم. وأَرفعَ من السِّيرافيم. وأَرْحبَ من السماوات. لأنّكِ وَسِعْتِ في أَحشائكِ إلهَنا الذي لا يسعُهُ مكانٌ. وولدْتِهِ ولادةً لا توصَف. فإليهِ ابتَهلي من أَجلِنا على الدَّوام

المجد… عظِّمي يا نفسي عِزَّةَ اللاهوْتِ المثلَّثِ الأَقانيمِ غيرِ المنقسِم

لِنُسبِّحِ اللاهوتَ غيرَ المنفصِل. الطبيعةَ المثلَّثةَ الأقانيم. والمجدَ غيرَ المنقسم. المسبَّحَ بغيرِ فتورٍ في السماءِ والأرضِ بلاهوتٍ واحد. ساجدينَ بحسن عبادَةٍ. للآبِ والابنِ والرُّوحِ القدُس

الآن… عظِّمي يا نفسي من هي أَكرمُ وأَمجدُ من الأَجنادِ العُلوِيَّة

أَيَّتُها البتولُ أُمُّ الإله. تضرَّعي لأجلِنا نحن الملتجئينَ بإيمانٍ إلى تحنُّنِكِ. والسَّاجدينَ بحسنِ عبادَةٍ لابنكِ. بما أنَّهُ إلهُ العالمِ وربُّهُ. أَن يُنقِذَنا من الفسادِ والمعاطِب. ومن جميعِ التَّجارب

نشيد الإرسال. باللحن الثاني. نغم: “أيَّتها النسوةُ اسمعنَ“

لِنَمدَحْ بإيمانٍ. مريمَ الفتاةَ الإلهيَّة. التي سبقَ جُمهورُ الأَنبياءِ. فدعَوها قديمًا جَرَّةً وعَصًا ولَوحًا. وجَبلاً غيرَ مُقتَطَع مِنهُ. لأنّها تَدْخُلُ اليومَ إلى قُدْسِ الأقداس. لِتَتَربَّى مَسْكِنًا للربّ (ثلاثًا)

في الباكريّة. أربع قطع متشابهة النغم

باللحن الاوّل. نغم: “تُونْ أُورَنِيُّنْ تَغْمَاتُنْ“

إِنَّ العَذارى. كنَّ سائراتٍ بابتهاجٍ مع الدَّائمةِ البتوليَّة. حاملاتٍ المصابيح. ومتنبِّئاتٍ بالرُّوحِ عنِ المستَقبلِ حقيقةً. لأَن أُمَّ الإِلهِ بما أَنّها هيكلٌ لله. أُدخِلتْ إِلى الهيكلِ منذُ طُفولَتِها بمجدٍ بتوليّ

إِنَّ والدةَ الإلهِ بالحقيقة. التي هي وعدٌ مقدَّس. وثمرٌ نفيسٌ جدًّا. قد ظَهَرْتَ للعالمِ أَعلى سُموًّا مِن جميعِ المخلوقات. وإِذ إِنّها تُقدَّمُ بحسنِ عبادَةٍ إلى هيكلِ الله. فهي تُتَمِّمُ نذرَ الوالدَين. محفوظةً بالروحِ الإلهيّ

أَيَّتُها العذراء. المغتَذِيةُ بالخُبزِ السَّماويّ. في هَيكلِ الربِّ بإيمانٍ. إِنّكِ وَلَدْتِ للعالمِ الكَلمةَ خُبزَ الحياة. الذي خُطِبْتِ لهُ سابقًا بالرُّوحِ سرِّيًّا. بما أَنّكِ هيكلٌ منتخَبٌ بريءٌ من جميعِ العيوب. صائرةً عروسًا للهِ الآب

فليُفتَحِ الآن بابُ الهيكلِ المتقبِّلِ الإله. لأن يواكيمَ قد أَخذَ مَن هي هيكلُ ملكِ الكلِّ وعرشُهُ. ووضَعها اليومَ داخلَهُ. ناذِرًا إياها للربّ. الذي اصطفاها أُمًّا لهُ

المجد… الآن… باللحن الثاني. نظم لاون المعلم

اليومَ البتولُ البريئةُ من كلِّ العيوب. تُقدَّمُ إلى الهيكلِ لسُكنى الإلهِ ملكِ الكلّ. المغذِّي حياتَنا جميعَها. اليومَ الفائقةُ القداسة والكاملةُ الطُّهر. تَدخلُ إلى قدْسِ الأَقداس. مثلَ مَهاةٍ ذاتِ ثلاثِ سنين. فلنَهْتِف نحوَها مع الملاكِ صارخين: إِفرحي يا مَن هي وحدَها مباركةٌ في النِّساء

ثمّ المجدلة الكبرى ونشيد العيد وباقي الخدمة والحلّ