تذكار القدّيسَين المجيدَين والملكين العظيمَين المعادلي الرسل قسطنطين وهيلانة

هو ابن كونستانس كْلورس. قيصر المقاطعات الغربية في الإمبراطورية الرومانية. ولد حول سنة 280. في بلدة تقع بالقرب من الدردنيل. نودي به قيصرًا إثر وفاة والده سنة 306. وإذ بلغه في سنة 312، أن مكسانس ومكسيمينس قد تحالفا عليه للتخلّص منه، زحف على إيطاليا. وهناك إذ ظهر له صليب من نور تحت قرص الشمس، وعليه هذه العبارة: “بهذه العلامة تنتصر”، أصلى عدوه نار معركة حامية بالقرب من جسر ميلفيوس، على نهر التيبر، في 29 تشرين الأوّل. فكُسر مكسانس وغرق في النهر. وفي اليوم التالي دخل قسطنطين رومة منتصرًا. فنادى به مجلس الشيوخ إمبراطورًا على الغرب. فيما بقي ليكينيوس سيّدًا على الشرق. في سنة 313. أصدر الإمبراطوران قسطنطين وليكينيوس في ميلانو مرسومًا مشتركًا يشمل الإمبراطورية الرومانية كلها شرقًا وغربًا. يعترفان فيه بالحرية الدينية المطلقة. فكان نقطة الختام لاضطهاد المسيحيين في الإمبراطورية. إلا أن ليكينيوس، وقد قتله الحسد من نفوذ قسطنطين المتزايد، عاد إلى سياسة الاضطهاد والتقتيل حيال المسيحيين في الشرق الخاضع له. فحاربه قسطنطين وقضى عليه سنة 324. وهكذا أضحى السيّد غير المنازع للإمبراطورية الرومانية شرقًا وغربًا. فرتعت الكنيسة بالسلام وانتصار المسيحية. ونقل عاصمة الإمبراطورية من رومة إلى بيزنطية، على ضفاف البوسفور، في قلب الإمبراطورية. وجدّدها وأطلق عليها اسمه، فدعيت القسطنطينية، “رومة الجديدة”. نسبةً إلى العاصمة السابقة “رومة القديمة”. وأراد أن يضع حدًّا للاضطراب الآريوسي، ويعرف حقيقة التعليم المسيحي في لاهوت الكلمة، فجمع في نيقية أساقفة العالم كلّه سنة 325. وكان نتيجة هذا المجمع المسكوني الأوّل إعلان وحدانية الطبيعة الإلهية في الآب والابن. ورشق آريوس واتباعه بالحرم. في سنة 326 أرسل قسطنطين والدته القدّيسة هيلانة إلى أورشليم للبحث عن الصليب الكريم. وبلغت هيلانة أمنيتها سنة 327. ثمّ عادت إلى القسطنطينية ومنها إلى رومة حيث انتقلت إلى الله سنة 329. واعتلّت صحة قسطنطين في نيكوميدية. فنال العماد المقدّس وانتقل إلى الله في 23 أيار سنة 337. نقل رفاته إلى العاصمة ودفن في كنيسة الرسل التي كان قد شادها. أمّا هيلانة أمه فقد دفنت في رومة. في إحدى كنائسها. ووضع رفاتها في ناووس من البرفير. لا يزال إلى اليوم محفوظًا في متحف الفاتيكان

نشيد العيد باللحن الثامن

يا ربّ. إِنَّ رسولَكَ في الملوك. الذي شاهدَ رسمَ صليبكَ في السماء. وقَبِلَ الدعوةَ مثلَ بولسَ من غيرِ البشر. قد أَودعَ في يدِكَ المدينةَ المالكة. فاحفظْها دومًا في سلامٍ بشفاعةِ والدةِ الإله. أَيُّها المحبُّ البشرِ وحدَكَ

القنداق باللحن الثالث

اليومَ قُسطنطينُ وهيلانةُ أُمُّهُ يُظهِرانِ الصليب. العودَ الكاملَ الوقار. الذي هو خِزْيٌ لجميعِ الكفرة. وسلاحٌ للمؤمنينَ ضدَّ الأعداء. فقد ظَهر لأجلِنا آيةً عظيمةً ورهيبةً في الحروب

في صَلاة الغُرُوب

المزمور الافتتاحي والجزء الأوّل من مزامير “عشيّة الأحد“. في مزامير الغروب. ثلاث قطع متشابهة النغم

باللحن الرابع. نغم: “آذُكَسْ سِمِيُّسِنْ”

يا يسوعُ القدير. منحْتَ ملِكَنا صليبَكَ الكريمَ سلاحًا عزيزًا. وبهِ تمَّلكَ على الأرضِ بالعدل. مشرِقًا بحُسنِ العبادة. فاستحقَّ ملكوتَ السماواتِ برحمتِكَ. فمعهُ بمجِّدُ تدبيرَكَ المحِبَّ البشر. يا مخلِّصَ نُفوسِنا

لقد وهبْتَ لخادمِكَ الحَسن العبادة. حكمةَ سليمان. ووداعةَ داود. واستقامةَ رأيِ الرسل. بما أَنَّكَ ملكُ الملوك. وربّ الأرباب. لذلك نمجِّدُ تدبيرَكَ المحِبَّ البشر. يا مخلِّصَ نُفوسِنا

أَيُّها الملكُ الدائِمُ الذكر. أخضعْتَ البِرفيرَ أوّلاً باختيارِكَ للمسيحِ الهِنا. لأَنَّكَ عرفتَهُ إلهًا وملكَ الكل. ومحُسِنًا إلى الجميع. وغالبًا كلَّ رئاسةٍ وسلطان. ولذلك اقتادَكَ يا محِبَّ المسيحِ إلى الملكوت. يسوعُ المحِبُّ البشرَ مخلِّصُ نُفوسِنا

المجد… باللحن الثاني. نظم بيزنطيوس

أَيُّها الملكُ العزيزُ قسطنطينُ المعظَّم. منحَكَ اللهُ أفضلَ المواهبِ العظيمة. فاشتهرْتَ بها حَسنًا. إذ استضأتَ بشعاعِ الرُّوحِ القدُّوسِ لما قبلتَ المعموديةَ منَ الكاهنِ سلفستروس. وظهرْتَ مظفَّرًا في الملوك. وقدَّمْتَ لخالقِكَ المسكونةَ والمدينةَ المالكةَ المحبَّةَ لله كجهاز. فبما أَنَّكَ احرزْتَ دالَّةً. لا تبرحْ شافعًا إلى المسيحِ الإله ليغفرَ لجميعِ المقيمينَ عيدَكَ سيئاتِهِم. ويمنحَهُمُ الرحمةَ العظمى

الآن… للزمن الخمسيني

القراءات

القارئ: تُقرأ في هذه الليلة المقدّسة ثلاثُ قراءات

قراءة أولى من سفر الملوك الثالث (8: 22- 32)

وقامَ سليمانُ أمامَ مذبحِ الربِّ. أَمامَ كُلِّ جماعةِ اسرائيلَ وبسطَ يديهِ إلى السماءِ وقال: أَيُّها الربُّ إِلهُ إسرائيلَ ليس إلهٌ مثلَكَ في السماءِ مِنْ فوقُ ولا في الأرضِ أَسفل. فهلْ يسكنُ اللهُ حقًّا على الأرض. إِنَّ السماواتِ وسَماواتِ السماواتِ لا تسعُكَ فكيفَ هذا البيتُ الذي ابتنَيْتُهُ. إلتفتْ إلى صلاةِ عبدِكَ وتضرُّعِهِ أيُّها الربُّ إلهي. واسمعِ الهُتافَ والصلاةَ اللَّذينِ يصلِّي بِهما عبدُكَ أمامَكَ اليومَ. لتكنْ عينَاكَ مفتوحتَينِ على هذا البيتِ الليلَ والنهارَ. على الموضعِ الذي قُلتَ يكوُنُ اسمُكَ فيهِ. لتسمعَ الصلاةَ التي يُصلِّيها عبدُكَ نحوَ هذا الموضعِ. واستجبْ تضرُّعَ عَبدِكَ وشعبِكَ إسرائِيل. الذينَ يُصلُّونَ نحوَ هذا الموضعِ. واسمعْ أَنتَ مِن موضعِ سُكناكَ في السماءِ. واذا سمِعتَ فاغفرْ

قراءَة ثانية من نبوءَة أشعيا النبي (61: 10- 62: 5)

إِنّي أُسَرُّ سُرُورًا في الرَّبِّ وَتَبْتَهِجُ نَفْسِي فِي إِلهِي. لأَنَّهُ أَلبَسَنِي ثِيَابَ الخَلاصِ. وَشَمِلَنِي بِرِدَاءِ البِرِّ كَالعَرُوس الَّذِي يَتَعَصَّبُ بِالتَّاج. وَكَالعَرُوسِ الَّتِي تَتَحَلَّى بِزِينَتِهَا. لأَنَّهُ كَمَا أَنَّ الأَرضَ تُخرِجُ نَبَاتَهَا. وَالجَنَّةَ تُنْبِتُ مَزْرُوعَاتِهَا. كَذلِكَ السَّيِّدُ الرَّبُّ يُنْبِتُ البِرَّ والتَّسْبِحَة. أَمَامَ جَمِيعِ الأُمَمِ. إِنّي لأَجلِ صِهْيُونَ لاَ أَسْكُتُ. وَلأَجْلِ أُورَشَلِيمَ لاَ أَهْدَأُ. حَتَّى يَخْرُجَ كَضِياءٍ بِرُّهَا. وَخَلاصُهَا كَمِصبَاحٍ مُتَّقِد. فَتَرَى الأُمَمُ بِرَّكِ. وَجَميعُ المُلُوكِ مَجْدَكِ. وَتُدْعَيْنَ باسْم جَدِيدٍ يُعَيِّنُهُ فَمُ الرَّبِّ. وَتَكُونِينَ إِكْلِيلَ فَخْرٍ فِي يَدِ الرَّبِّ. وَتَاجَ مُلكٍ فِي كَفِّ إلهِكِ. لاَ يُقَالُ لَكِ مِنْ بَعْدُ مَهْجُورَة. وَلأَرْضِكِ لاَ يُقَالُ مِنْ بَعْدُ خَرِبَةٌ. بَلْ تُدْعَيْنَ مَرضَاتِي بِهَا. وَأَرْضُكِ تُدْعَى ذاتَ بَعْلٍ. لأَنَّ الرَّبَّ يَرْضَى بِكِ. وَأَرْضَكِ يَكُونُ لها بَعْلٌ فَإِنَّهُ كَمَا أَنَّ شَابًّا يَتَزوَّجُ بِكْرًا. كَذلِكَ بَنُوكِ يَتَزَوَّجُونَكِ. وَكَسُرُورِ العَرُوسِ بِالعَرُوس. يُسَرُّ بِكِ إِلهُكِ

قراءَة ثالثة من نبوءَة أشعيا النبي (60: 1- 16)

قُومِي اسْتَنِيرِي فَإِنَّ نُورَكِ قَدْ وَافَى. وَمَجْدَ الرَّبِّ أشْرَقَ عَلَيْكِ. ها إِنَّ الظُّلْمَةَ تَغْشَى الأَرْضَ. وَالدَّيْجُورَ يَشْمَلُ الشُّعُوب. ولَكِنْ عَلَيْكِ يُشْرِقُ الرَّبُّ. وَيَتَرَاءَى عَلَيْكِ مَجْدُهُ. فَتَسِيرُ الأُمَمُ فِي نُورِكِ. وَالمُلُوكُ فِي ضِياءِ إِشْراقِكِ. إِرْفَعِي طَرْفَكِ إِلَى مَا حَولَكِ وَانْظُرِي. كُلَّهُمْ قَدِ اجْتَمَعُوا وَأَتَوْا إِلَيْكِ. بَنُوكِ مِنْ بَعِيدٍ يَأتُونَ. وتَحْمِلينَ بَنَاتِكِ فِي حِضْنِكِ. حِينَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتَتَهَلَّلينَ. وَيَخْفُقُ قَلبُكِ وَيَرْحَبُ. إِذْ تَنْقَلِبُ إِلَيْكِ ثَرْوَةُ البَحْر. وَيَأْتِيكِ غِنَى الأُمَم. كَثْرَةُ الإِبِلِ تَغْشَاكِ. بُكْرَانُ مِدْيَنَ وَعِيفَةَ. كُلُّهُمْ مِنْ شَبَأَ يَأْتُونَ حَامِلِينَ ذَهَبًا وَلُبَانًا. يَبَشِّرُونَ بِتَسَابِيحِ الرَّبِّ. كُلُّ غَنَم قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ. وَكِبَاشُ نَبَايُوتَ تَخْدُمُكِ. تَصْعَدُ عَلَى مَذْبَحِيَ المَرْضِيِّ لَدَيَّ. وَأُمجِّدُ بَيْتَ جَلاَلِي. مَنْ هؤُلاءِ الطَّائِرُونَ كَالسَّحَابِ وَكَالحَمَامِ إِلَى كُوَاهَا. إِنَّ الجَزَائِرَ تَنْتَظِرُنِي. وَسُفُنَ تَرْشِيشَ مُسْتَعِدَّةٌ مُنْذُ الأَوَّل. أَنْ تَأْتِيَ ببنيكِ مِنْ بَعِيد. وَمَعَهُمْ فِضَّتُهُمْ وَذَهَبُهُمْ. لاسْم الرَّبِّ إِلهكِ وَلِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ. لأَنَّهُ قَدْ مَجَّدَكِ. وَبَنُو الغُرَبَاءِ يَبْنُونَ أَسْوَارَكِ. وَمُلُوكُهُمْ يَخْدُمُونَكِ. لأَنِّي فِي غَضَبِي ضَرَبْتُكِ. وَفِي رِضَايَ رَحِمْتُكِ. وَتَنْفَتِحُ أَبْوَابُكِ دَائِمًا. لاَ تُغْلَقُ نَهَارًا وَلاَ لَيْلاً. لِيُؤْتَى إِلَيْكِ بِغِنَى الأُمَمِ. وَتُحْضَرَ إِلَيْكِ مُلُوكُهُمْ. لأَنَّ الأُمَّةَ وَالمَملكَةَ الَّتِي لا تَتَعَبَّدُ لَكِ تَهْلِكُ. وَالأُمَمَ تُخْرَبُ خَرَابًا. مَجْدُ لَبْنَانَ يَأْتِي إِلَيْكِ. السَّرْوُ وَالسِّنْدِيَانُ وَالشِّرْبِينُ جَمِيعًا لِزِينَةِ مَقْدِسِي. وَأُمجِّدُ مَوطِئَ قَدَمَيَّ. وَبَنُو الَّذِينَ عَنُّوكِ. عَلَيْكِ خَاضِعِينَ. وَيَسْجُدُ لأَخَامِصِ قدَمَيْكِ كُلُّ مَنِ ازْدَرَاكِ. وَيَدْعُونَكِ مَدِينةَ الرَّبِّ. صِهْيُونَ قُدُّوْسِ إِسْرَائِيلَ. وَبِمَا أَنَّكِ كُنْتِ مَهْجُورَةً مَكْرُوهَةً. فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يَجْتَازُ فِيكِ. سَأَجْعَلُكِ فَخْرَ الدُّهُورِ. سُرُورَ جِيلٍ فَجِيلٍ. وَتَرْضَعِينَ لَبَنَ الأُمَم. وتَرضَعِينَ ثُدِيَّ الملُوكِ. وتَعلَمينَ أَني أَنا الربُّ مخلِّصُكِ وفادِيكِ. عزيزُ يعقوب

في الطواف. قطع مستقلّة النغم

باللحن الأوّل

يا قسطنطينُ المعادِلُ الرسل. إِنَّنا نقيمُ كما يليقُ عيدَكَ. يا عِمادَ الملُوكِ طُرًّا وفخرَهُمْ. لأَنَّكَ استنرْتَ بشعاعاتِ الرُّوحِ القدس. فأبهجْتَ كنيسةَ المسيحِ كلَّها. وجمعْتَ محافلَ المؤمنينَ من كلِّ صُقْع. في مدينةِ نيقيةَ البهيَّة. حيث قهرْتَ تشامخَ دعاةِ الضلالِ وأظهرْتَ ألسنةَ الهراطقةِ ذاتِ حماقَة. أَمَّا مَحْفِلُ ذوي الرأيِ القويم. فعلا شأنُهُ بظهُورِ الإيمانِ الحق. ومِن ثَمَّ مدحوكَ لاستقامةِ رأيِكَ. إذ نادَوا بكَ أَنَّك أبو الملوك. بما أَنَّكَ تسلَّمْتَ البِرفيرَ مِنَ الله. ولذلك نسألُكَ نحن المحتفِلينَ بتَذكارِكَ بإيمان. أن تستمِدَّ لنُفوسِنا مغفرةَ السيئات

يا قسطنطينُ الرسولُ الأَمثل. إِنَّك أحرزْتَ الدعوة. ليسَ منَ البشر. بل منَ العلاء. منَ المسيحِ الإله. نظيرَ بولسَ الإلهي. لأَنَّكَ لمَّا رأيْتَ علامةَ الصليبِ في السماءِ. أُقتُنِصْتَ كطريدةٍ بهيَّة. وغدوْتَ بها غالبًا الأعداءَ المنظورينَ وغيرَ المنظورين. فبما أَنَّكَ شفيعٌ حارّ. نبتهلُ إليكَ نحن الأرضيينَ المقيمينَ تَذكارَكَ كما يليق. أن تَلتمِسَ لنا بدالتِكَ استنارةً وغفرانًا. والرحمةَ العظمى

باللحن الثاني. نظم بيزنطيوس

قد أشرقَ لنا اليومَ تَذكارُ قسطنطينَ الحَسَنِ العبادة. متأَرِّجًا كنفحاتِ الطيب. لأَنَّهُ صبا إلى المسيح. واستهانَ بالأصنام. وشادَ على الأرضِ هيكلاً للذي صُلِبَ لأجلِنا. فحظيَ بإكليلِ الرجاءِ في السماوات

باللحن الثالث

يا قسطنطينُ المعادلُ الرسل. فخرَ الملُوكِ المسيحيين. إنَّكَ وأنتَ في رَيَعانِ الشباب. تقبَّلتَ النعمةَ الإلهيةَ منَ العلاءِ. نظيرَ بولسَ الإلهي. فسحقْتَ بسلاحِ الصليبِ جسارةَ المقاتلينَ الذميمة. فاشفعْ إلى الربِّ في خلاصِ نُفوسِنا

باللحن الرابع

يا قسطنطينُ الجديرُ بالمديح. إِنَّنا في تَذكارِكَ الإلهي نُقدِّمُ تسبيحًا لله مِن شفاهٍ ترابيَّة. لأَنَّكَ صِرْتَ بالإيمانِ جنديًّا أمينًا منتصِرًا لكلمةِ الإيمان. فاحتقرْتَ في الميدانِ تماثيلَ الأصنام. وأضحَيْتَ الآن معتزًّا بضياءِ الثالوث. تنيرُ بشفاعتِكَ أَلبابَنا

المجد… باللحن الخامس

أَيُّها الملكُ المظفَّر. إِنَّ الكنيسةَ إذ تزدانُ اليومَ بعزَّتِكَ متباشِرةً سرِّيًّا. تُقرِّظُ عيدَكَ المجيدَ كما يليق. وتُكرِّمُهُ هاتفةً: السلامُ عليكَ يا مَنْ ضارعَ بولس. وحملَ صليبَ المسيح. وسحقَ أشراكَ الأعداء. السلامُ عليكَ يا أفضلَ الملوك. ومعادِلَ الرسلِ في الكرامة. السلامُ عليكَ يا ثباتَ المؤمنين. وسورَ أسوارِ الملوك. فيا قسطنطينُ المغبوطُ جمالَ الملوك. بما أَنَّ لكَ دالَّةً عندَ الرب. إِبتهِلْ إليهِ بغيرِ فتورٍ مِن أجلِنا

الآن… للزمن الخمسيني

على آيات آخر الغروب. قطع متشابهة النغم

باللحن الثاني. نغم: “أُوَتِه إِكْ تُوكْسَيْلُو”

يا قسطنطنُ أوَّلَ ملوكِ المسيحيين. لقد أخذْتَ منَ المسيحِ الصولجان. لمَّا ظهرَتْ لكَ العلامةُ الخلاصيةُ المحجوبةُ في الأرض. التي بها أَخضعْتَ الأُممَ طُرًّا للمسيح. لأَنَّكَ أيُّها المغبوطُ اتخذْتَ الصليبَ سلاحًا غيرَ مغلوب. وتقدَّمْتَ بهِ إلى إلهِنا

آية: رفعتُ مختارًا من شعبي. وجدتُ داودَ عبدي. بزيتٍ مقدَّسٍ مسحتُه (مز 88)

مقدَّسٌ ومغبوطٌ بالحقيقةِ الحشا الذي حملَكَ. أَيُّها الملكُ المحبوب. قسطنطينُ المتوَّجُ من قبل الله. بهجةَ المسيحيّين. ومجدَ الرومانيين. غنى الأيتامِ والأراملِ ونصرَهم. سِتْرَ الفقراءِ والمساكين. عزاءَ المحزونين. ونجاةَ المأسورين

آية: لذلك مسَحَكَ اللهُ الهُكَ. بدُهونِ البَهجةِ أَفضلَ مِن شُركائِكَ (مز 44)

إِنَّ والدةَ الغُصنِ الفائقِ العذوبة. قد هَرعَتْ بمحبتِها للمسيحِ وشوقِها إليهِ. إلى صِهيونَ الموقَّرة. فبلَغَتِ المكانَ المقدَّس. الذي فيهِ صُلِب فادينا برضاهُ لخلاصِنا. ورَفَعَتِ الصليبَ هاتفةً بفرح. المجدُ للذي جادَ عليَّ بتحقيقِ أُمنيَّتي

المجد… باللحن الثامن

لقد جُذِبْتَ كشَفَقٍ منيرٍ وكوكبٍ مسائي. مِن عدمِ الإيمانِ إلى الإيمانِ باللاهوت. وإذ أتيْتَ لتقدِّسَ الشعبَ والمدينة. رأيْتَ رسْمَ الصليبِ في السماء. وسمعْتَ منَ العلاءِ صوتًا يقول: بهذا تغلبُ الأعداء. ولذلك قبِلتَ المعرفةَ منَ الروح. ومُسحتَ مَسْحَةَ الملوك. وثبَّتَّ كنيسةَ الله. يا أبا الملوكِ المستقيمي الرأي. يا مَنْ جُرنُ ذخائِرِهِ يُفيضُ الأشفية. يا قسطنطينُ المعادِلُ الرسلَ. تشفَّعْ مِن أجلِ نفوسِنا

الآن… للزمن الخمسيني

في صَلاة السَّحَر

نشيد جلسة المزامير الأولى

باللحن الثالث. نغم: “ثِيَّسْ بِيْسْتِسْ”

أَيُّها المجيدُ الحكيم. لقد صِرْتَ داودًا جديدًا بالسيرَةِ الحميدة. نائلاً منَ العُلى مجدَ المملكة. لأنَّ الربَّ الكلمةَ الفائقَ الجوهر. مسَحَ هامتَكَ بالزيتِ بواسطةِ الروح. فقبضتَ صولجانَ المملكة. مستمِدًّا لنا رحمةً عظيمة

ثمَّ نشيد جلسة المزامير الأولى للزمن الخمسيني

نشيد جلسة المزامير الثانية. باللحن السادس

إِنَّ صانعَ شمسِ الخليقة. لمَّا جُذِب على الصليب. جذبَكَ منَ السماءِ بالكواكبِ كنجمٍ منير. ووضَعَ عليكَ عزَّةَ المملكةِ أوّلاً. لذلكَ نمدحُكَ يا قسطنطينُ الملكُ الحَسَنُ العبادة. مع هيلانةَ والدتِكَ المُلهَمةِ العقل

ثمَّ نشيد جلسة المزامير الثانية للزمن الخمسيني

نشيد جلسة مزامير المراحم

باللحن الرابع. نغم: “تَخِيْ بْرُكَتَالَفِه”

يا قسطنطين. إِنَّ تَذكارَكَ المشهورَ يا مُلهَمَ الله. قد تجلَّى لنا. منيرًا الأمطارَ بنورِ معرفةِ الله. لأَنَّكَ بدوتَ حَسَنَ العبادةِ في الملوك. وحفظْتَ نواميسَ الملكِ السماوي. فأنقِذْنا بطَلباتِكَ منَ التجارب

ثمَّ نشيد جلسة مزامير المراحم للزمن الخمسيني

ثمَّ “منذ شبابي“ وآيات مقدّمة الإنجيل السَّحَري (مز 88 و44)

رفعتُ مختارًا من شعبي. وجدتُ داودَ عبدي. بزيتٍ مقدّسٍ مسحتُهُ (تعاد)

آية: لذلك مسَحَكَ اللهُ إلهُكَ. بدُهونِ البَهجةِ أَفضلَ مِن شُركائِكَ

ونعيد: رفعتُ مختارًا من شعبي. وجدتُ داودَ عبدي. بزيتٍ مقدّسٍ مسحتُهُ

الإنجيل السَّحَري (يو 10: 9- 16)

قال الربُّ. أَنا الباب. إِن دَخَلَ بي أَحدٌ يخلُصُ. ويدخُلُ ويخرُجُ ويَجِدُ مرعى. السارقُ لا يأتي إِلاَّ ليَسرِقَ ويذبحَ ويُهلِكَ. أَمَّا أَنا فإِنَّما أَتيتُ لكَيما تكونَ لهمُ الحَياةُ وتكونَ لهم أَوفَر. أَنا الراعي الصالح. الراعي الصالحُ يَبذِلُ نفسَهُ عَنِ الخِراف. أَمَّا الأجيرُ الذي ليسَ براعٍ وليسَتِ الخِرافُ لهُ. فَيرى الذئبَ مُقبلاً فيَترُكُ الخِرافَ ويَهرُب. فيَخطَفُ الذئبُ الخِرافَ ويُبَدِّدُها. وإِنَّما يَهربُ الأَجيرُ لأَنَّه أَجيرٌ ولا يُهمُّهُ أَمرُ الخِراف. أَنا الراعي الصالحُ وأَعرِفُ خاصَّتي وخاصَّتي تعرِفُني. كما أَنَّ الآبَ يَعرِفُني وأَنا أَعرِفُ الآبَ. وأَبذِلُ نفسي عن الخِراف. ولي خِرافٌ أُخَرُ ليسَت مِن هذهِ الحَظيرة. فيَنبَغي أَن آتيَ بها أَيضًا وستَسمَعُ صَوتي وتكونُ رَعيَّةٌ واحِدةٌ وراعٍ واحِد

المزمور الخمسون. ثمَّ باللحن الثاني

المجد… بشفاعة الملِكَينِ أيُّها الرحيم. أُمْحُ كثرة آثامِنا

الآن… بشفاعة والدةِ الإله. أيُّها الرحيم. أُمْحُ كثرة آثامِنا

آية: إرحمني يا أللهُ بعظيمِ رحمتِكَ. وبكثرةِ رأفتِكَ امحُ مآثمي

القطعة المستقلّة النغم. باللحن الثاني

قد أشرقَ لنا اليومَ تَذكارُ قسطنطينَ الحَسَنِ العبادة. متأَرِّجًا كنفحاتِ الطيب. لأَنَّهُ صبا إلى المسيح. واستهانَ بالأصنام. وشادَ على الأرضِ هيكلاً للذي صُلبَ لأجلنا. فحظيَ بإكليلِ الرجاءِ في السماوات

القانون. باللحن الثامن. الردّة: “يا قدّيس الله تشفع فينا” أو ” يا قدّيسة الله تشفعي فينا“. القطعة قبل الأخيرة: “المجد…” والأخيرة: “الآن…” ونشيد ختام التسبحة للزمن الخمسيني

التسبحة الأولى

أَيُّها الملكُ السماويُّ وحدَهُ. أعتِقْ نفسي المسكينةَ منَ الخطيئَةِ المستوليةِ عليَّ. بشفاعةِ خادمَيْكَ

يا قسطنطينُ المغبوط. صرْتَ عاشقًا للمُلكِ العُلوي. وبضميرٍ كاملِ الطهارَةِ آمنْتَ بالسيّدِ مَلِكِ الكلّ. وإياهُ عبدتُ

يا هيلانةُ المتأَلهةُ العقل. لمَّا استنرْتِ بالنُّورِ الالهي مبدأِ الأنوار. نبذْتِ بالحقيقةِ ظلامِ الجهل. وعَبَدتِ مَلِكَ الدهُورِ بإخلاصٍ

أَيَّتها السيّدةُ بابُ الشرَفِ الإلهي. إفتحي لي أبوابَ التوبة. ونجِّيني مِن أبوابِ الخطيئَةِ المميتةِ بشفاعتِكِ

التسبحة الثالثة

أَيُّها المتألِّهُ العقل. لمَّا بادرْتَ لتحظى بالجوائزِ السماوية. تبعْتَ الذي دعاكَ. وتركْتَ الظلمةَ والضلالةَ الجَديَّة. فأَمسيْتَ كوكبًا بالرُّوحِ الإلهي

يا كاملةَ النزاهة. لقد اتحدتِ بالمسيح الإله. وأنَطتِ بهِ رجاءَكِ. فبلغْتِ الأمكنةَ المقدَّسةَ الشريفة. التي فيها احتملَ الفائقُ الصلاحِ الآلامَ الطاهرةَ بالجسد

يا ذاتَ الغبطةِ الإلهية. لقد أظهرْتِ الصليبَ الكريمَ المخفيَّ حسدًا. الذي هو سلاحُ الخلاص. واللواءُ الغالبُ الذي لا يُقْهَرُ ولا يُنال. ورجاءُ المسيحيين. وشُغِفْتِ بحبِّهِ الإلهي

أَيَّتها الطاهرةُ. إنني سقطتُ منَ السيرَةِ الفضلى وحُكِمَ عليَّ. فيا من وَلَدَتِ الديَّان. أنقذيني من كلِّ دينونةٍ وخلِّصيني

نشيد جلسة المزامير. باللحن الثامن. نغم: “تِنْ صُفِيَّنْ”

يا قسطنطينُ الوافرُ الكرامة. لمَّا رفعْتَ حواسَّكَ نحو السماء. وتأَملتَ في جمالِ الكواكب. عرفْتَ ربَّ الكل. لأَنَّكَ رأيْتَ بينها الصليبَ السلاحَ مكتوبًا عليهِ: “بهذا تَغلِب”. ففتحْتَ بصيرةَ قلبِكَ. وقرأْتَ الكتابةَ وتعلَّمْتَ مَنهجَ الإنجيل. فابتهلْ إلى المسيحِ الإلهِ أن يَهبَ غفرانَ الزلات. للمعيِّدينَ بشَوقٍ لتذكارِكَ المقدَّس

المجد… الآن… للزمن الخمسيني

التسبحة الرابعة

يا قسطنطين. إِنَّ المسيحَ الإلهَ اقتنصَكَ منَ السماء. كما اقتنصَ بولسَ قديمًا. وعلَّمَكَ أن تعبدَهُ وحدَهُ ملكًا

أَيُّها المغبوط. إِنَّ المسيحَ الشمسَ أظهركَ كوكبًا. منيرًا الذينَ في الظلماتِ بعلامةٍ منَ الكواكبِ فائقةِ البهاء

أَيَّتها المغبوطة. صِرْتِ في كلِّ الأحوالِ مُحِبّةً لله. وفي الأعمالِ الإلهيةِ مَدْعاةَ التعجب. ولذلك نعظِّمُكِ بإيمان

لقد أظهرْتِ الآن العَلَم الإلهي. المخبوءَ منذُ سنينَ جَمَّة. أعني بهِ الصليبَ الكريم. الذي بهِ نجَونا مِن ضلالةِ الشياطين

أَيَّتها الدائمةُ البتولية. أضيئي نفسي المظلمةَ بالخطايا. يا من وَلَدَتْ شمسَ العدل

التسبحة الخامسة

أَيُّها الملكُ الحكيمُ الإلهي. لمَّا أَقبلْتَ سَحَرًا نحو السيّدِ الشمسِ التي لا تغيب. إمتلأْتَ مِن نُورِهِ الإلهي

تسربلتَ بالمحبةِ والإشفاقِ الكاملِ كبرفيرٍ. فتوطَّنتَ الآن المملكةَ السماوية

يا هيلانة. إنتظمْتِ في سِلكِ المصافِّ التي لا أجسادَ لها. لأَنَّكِ خدمْتِ الله بأعمالِكِ الحُسنى

أَيَّتها البتول. نقِّي نفسي التي دنَّسَتْها لذّاتُ الجسد. بخديعةِ الحيَّة

التسبحة السادسة

يا قسطنطين. جمعْتَ رهْطَ الآباءِ المغبوطينَ المتوشحينَ بالله. على نحوٍ عجيب. فوطَّدتَ بهم المتزعزعي القلوب. معلِّمًا إيّاهُم أن يُمجِّدوا الكلمةَ المساويَ لأبيهِ في الكرامةِ والعرش

يا هيلانة. لمَّا آمنْتِ باللهِ الحي. المانحِ الوجودَ لكلِّ البرايا. دمَّرْتِ المذاهبَ الأصنامِ الممقوتةِ الباطلة. وأحرزْتِ المُلكَ السماوي

أَيُّها الكلمة. إِنَّ المتملكَيْنِ بكَ. لمَّا استرشدا بساعدِكَ. غادرا ظُلمةَ الجهلِ الدامسة. ورَداءَةَ الكُفرِ الذميم. فانتقلا إلى ميناءِ حُسْنِ العبادةِ الهادئِ فرِحَيْن

أَيَّتها الفتاةُ الطاهرة. إشفي قلبي المبتلَى بمرَضٍ عُضال. والمجروحَ بنَبْلِ الشرير. وأهِّليني للشفاءِ بكِ. مخلِّصةً إيّايَ أنا المتكلَ على شفاعتِكِ

القنداق باللحن الثالث

اليومَ قُسطنطينُ وهيلانةُ أُمُّهُ يُظهرانِ الصَّليب. العودَ الكاملَ الوَقار. الذي هو خِزيٌ لجميعِ الكفَرة. وسِلاحٌ لِلمؤمنينَ ضدَّ الأعداء. فقد ظَهر لأجلِنا آيةً عظيمةً ورهيبةً في الحروب

البيت

تعالَوا أيُّها المؤمنون. نقرِّظْ قسطنطينَ مع أُمِّهِ. لأَنَّهما إذ سمعا قولَ النبيّ. فَهِما أنَّ الصليبَ الذي بهِ تمَّتِ الآلامُ الخلاصية. مؤَلَّفٌ مِن أشياءَ ثلاثة. سَرْوٍ وأرْزٍ وشَربين. فأوعزا إلى اليهود. أَنِ استعدُّوا لتُظهروا للشعُوبِ. الكنزَ العظيمَ الذي أخفيْتموهُ حَسَدًا. ولمَّا وجداهُ أظهراهُ للجميع. فصارا ظافرَيْنِ شاكِيَيْنِ سلاحًا لا يُحارَب. آيةً عظيمةً ورهيبةً في الحروب

التسبحة السابعة

إِنَّ قسطنطينَ قد حفِظَ أَوامرَكَ يا رب. وخضَعَ لنامُوسِكَ. فقهرَ عساكرَ المنافقينَ هاتفًا: مباركٌ أنتَ أيُّها الربُّ الإله

أَيُّها المستحِقُّ العجب. إِنَّ العودَ الذي انتشلَ الكلَّ مِن وَهْدَةِ الهلاكِ والمخفيَّ حَسَدًا. أظهرتَهُ لنا دافنًا الأبالسةَ دفنًا أبديًّا

يا هيلانة. لمَّا ابتنيْتِ قلبَكِ هيكلاً للهِ بالأعمالِ الإلهية. بنيْتِ لهُ هياكلَ شريفة. في المكانِ الذي فيهِ احتملَ لأجلِنا الآلامَ الطاهرةَ بالجسد

يا والدةَ الإلهِ الكاملةَ القداسة. إِنَّني قد أخطأْتُ بضميري الخاص. مُسْتَعْبَدًا للعوائدِ السيئَة. ولذلك أعوذُ الآن برحمتِكِ المعتادة. فخلِّصيني أَنا اليائس

التسبحة الثامنة

أَيُّها المجيد. تزيَّنْتَ بالرحمةِ كبِرفير. ولبِسْتَ الإشفاقَ حُلَّةً بهيَّة. وتجمَّلتَ بإكليلِ الفضائلِ بفكرٍ كامل. فانتقلْتَ منَ الأرضِ إلى الملكُوَتِ الأعلى هاتفًا: يا كهنةُ باركوهُ. يا شعوبُ زيدوا المسيحَ رفعةً مدى الدهور

يا هيلانةُ الشريفة. إذا شاهدْناكِ مع ابنِكِ المتألهِ العقل. فرحةً في ملكُوتِ الله. نُعظِّمُ المسيحَ الذي أظهرَ لنا عيدَكما الذي يفوقُ الشمسَ بهاءً. منيرًا إيانا نحن المرنمينَ بإيمان: يا شعوبُ زيدوا المسيحَ رفعةً مدى الدُّهور

يا هيلانةُ المجيدةُ فخرَ النساء. إنَّ محبتَكِ عجيبة. وسيرتَكِ فاضلة. لأَنَّكِ لمَّا بلغْتِ الأماكنَ التي تمَّتْ فيها آلامُ سيّدِ الكلِّ الموقَّرة. زيَّنتِها بهياكلَ جميلةٍ هاتفة: يا شعوبُ زيدوا المسيحَ رفعةً مدى الدُّهور

يا والدةَ الإله. أبتهلُ إليكِ أن تنيري حدقتَيْ نفسي. المظلمتيْنِ بكثرةِ المعاصي. وتُسكِّني عقلي وقلبي المضطربَيْنِ بصنُوفِ الشهوات. مخلِّصةً إيايَ أنا الهاتف: يا كهنةُ باركوا المسيح. ويا شعوبُ زيدوهُ رفعةً مدى الدُّهور

التسبحة التاسعة

إِنَّ الضريحَ الذي فيهِ وُضعَ جسدُكَ الكريمُ الأطهرُ يا قسطنطين. يبعَثُ الأشعَّةَ المنيرة. أشعَّةَ الأشفيةِ المتنوعةِ للمتقدمينَ إليهِ بإيمان. ويُبدِّدُ الظُلمات. مضيئًا مادِحيكَ بالضياءِ الدائم

يا هيلانةُ المغبوطة. لقدْ أكملتِ حياتَكِ بقداسة. فساكنْتِ الآن القدّيسين. مُفعَمةً نورًا وتقديسًا. ولذلك أنتِ تُفيضينَ أنهارَ الأشفيةِ على الدوام. مُزيلةً الأوجاعَ ومُرْوِيةً نفوسَنا

أَيُّها الربُّ الملكُ السماويُّ الأزليُّ غيرُ المائت. إِنَّ قسطنطينَ الرفيعَ الشأن. وهيلانةَ البارَّة. اللذين أحبَّاكَ بإخلاص. قد زكَّيْتَهما وأهَّلتَهما لأنْ يتسلطا على الأرضِ بحُسنِ العبادة. مانِحًا لهما الملكوتَ الأعلى. فبشفاعتِهِما أُعْطُفْ علينا أجمعين

أَيَّتها العذراءُ النقيَّة. لقد حبلتِ بالملكِ بارئ الكلِّ ووَلدتِهِ. والآن أنتِ جالسةٌ عن يمينِهِ. بما أَنَّكِ الملكة. فلذلك نَضرَعُ إليكِ أن تُنقذينا مِن حِزب الشِّمال. وتُحصينا مع الخرافِ اليمينيةِ في ساعةِ القضاء

نشيد الإرسال

باللحن الثاني. نغم: “تِيْسْ مَثِتِاسْ”

إِنَّ قسطنطينَ المعظَّمَ مع أُمِّهِ هيلانة. لم يأخذا عِزَّةَ المُلكِ منَ البشر. بل منَ النعمةِ الإلهية. لأَنَّهُ أبصرَ رايةَ الصليبِ الإلهية. بازغةً منَ السماء. فغلبَ بها الأعداء. وقوَّضَ الضلالةَ الوثنية. وثبَّتَ في المسكونةِ الإيمانَ القويم

ثمَّ نشيد الإرسال للزمن الخمسيني

في الباكريّة قطع متشابهة النغم

باللحن الثامن. نغم: “أُو تُو بَرَذُكْسُ”

إِفرحْ يا قسطنطينُ الكاملُ الحكمة. يَنبوعَ الرأي المستقيمِ. المُرْوي دائمًا بمجاريهِ العذبةِ كلَّ ما تحتَ الشمس. السلامُ عليكَ أيُّها الشجرةُ الحاملةُ ثمرًا مغذِّيًا كنيسةَ المسيح. إفرحْ يا فخرَ الأقطار. إفرحْ يا أوَّلَ ملُوكِ المسيحيين المجيد. السلامُ عليكَ يا سرورَ جميعِ المؤمنين

يا كاملَ الحكمة. إِنَّ مَلِكَ الخليقة. لمَّا سبقَ فنظرَ حُسْنَ خضُوعِ قلبِكَ. إصطادَكَ بصوابٍ. بعدما كنْتَ خارجَ الصواب. وأنارَ عقلَكَ بمعرفةِ الديانةِ الحسنة. وجعلَكَ للعالمِ شمسًا بهيَّة. تبعثُ ضياءَ أعمالِكَ الحميدةِ أيُّها المجيد

يا هيلانةُ الجديرةُ بالمديحِ الجزيلةُ الحكمة. قبِلتِ تعاليمَ الربّ. كأرضٍ مختارة. بأعمالِكَ الصالحة. وأَثمرْتِ ثمارًا شهيَّة. مغذِّيةً أَلبابَنا باقتفائِنا سيرتَكِ. ولذلك نقيمُ عيدَكِ بالجذَلِ والحبور

أَيُّها المسيحُ الكلمة. لقد مسحْتَ حبيبَيْكَ قسطنطينَ وهيلانةَ بزيتِ البهجة. بنَوعٍ عجيب. لكونِهما مقَتَا الضلال. واشتاقا إلى ملكُوتِكَ وجمالِكَ. إذ إِنَّكَ أهَّلتهما بعِلمِكَ السابق. أنْ يملكَا أوّلاً على الأرضِ بحُسْنِ ديانة

المجد… باللحن الثامن. نظم البطريرك مثوذيوس

يا قسطنطين. إِنَّ ملكَ الملُوكِ الإلهَ الحقيقي. المجمِّلَ المستحقِّينَ بالمواهبِ الغزيرة. قد اصطادَكَ منَ السماءِ بعلامةِ الصليب. كما اصطادَ قبلاً بولسَ الدائِمَ الذكرِ قائلاً: إِنَّكَ بهذا تؤتَى الظفرَ بأعدائِكَ. فالتمسْتَهُ مع هيلانةَ أمِّكَ المتأَلِّهةِ العقل. ولمَّا وجدتَ الذي تمنَّيتَهُ قهرْتَهم جميعًا. فابتهلْ إلى المحبِّ البشرِ وحدَهُ. من أجلِ الملوكِ المستقيمي الرأي. والجنودِ المحبِّي المسيح. وجميعِ المحتفلينَ بعيدِكَ بإيمانٍ لكي يُنقَذوا من كلِّ مصيبة

الآن… للزمن الخمسيني

ثمَّ المجدلة الكبرى ونشيد العيد وباقي الخدمة والحلّ