تذكار القدّيس المجيد النبي إيليا التشبيّ

هو بطل الأمانة لله في إسرائيل، والنبيّ الجريء الثائر على اندفاع أحاب الملك (875- 854)، تحت تأثير زوجته الفينيقية إيزابل، نحو نسيان الله وانتحال الوثنية. ولد في تِشبة من بلاد جلعاد في شرق الاردن. ونسك في البراري، ووبخ الملك أحاب على نفاقه. وذبح كهنة البعل. فاضطر الى الهرب من وجه الملكة ايزابل. وتراءى له الله في حوريب، وعاله غراب من السماء في البرية. وفي إيام يوشافاط ملك إسرائيل (874- 850) رُفع على مركبة نارية الى السماء، على مرأى من تلميذه أليشع. وقال النبي ملاخيا: “ها أنذا أرسل إليكم إيليا النبيّ قبل أن يجيءَ يوم الربّ العظيم الرهيب، فيردّ قلوب الآباء الى البنين، وقلوب البنين الى آبائهم”، اي قبل مجيء الرب في آخر الايام.

العهد الجديد أتى مرارًا على ذكر ايليا النبي، بدءًا من بشارة زكريا بالسابق. وفي حدث التجلي كان ايليا مع موسى الكليم يخاطبان المسيح الرب. وفي الرسائل اعطي ايليا كمثال في التقوى والصبر والصلاة المستجابة.

تكريمه شائع في الشرق والغرب، وكثيرون يحملون اسمه تيمنًا. كما ان كنائس كثيرة شيدت على اسمه. وفي حيفا مغارة ايليا يزورها على السواء اليهود والمسيحيون والمسلمون. وفي جبل الكرمل مقام المحرقة يحظى أيضًا باكرام الحجاج والمؤمنين.

نشيد العيد باللحن الرابع

إِنَّ الملاكَ في الجسدِ. رُكْنَ الأنبياء. والسَّابقَ الثانيَ لمجيءِ المسيح. إِيليَّا المجيد. بإِرسالِهِ النِّعمةَ من العَلاءِ على أليشَع. يُقصي الأَمراضَ ويُطَهِّرُ البُرص. ويُفيضُ الأَشفيةَ على مُكرِّميهِ

القنداق باللحن الثاني

أَيُّها النبيُّ إِيليَّا الشَّهير. الذي سبقَ فرأَى عَظائمَ إِلهِنا. يا من حَبَسَ بكَلمتِهِ السُّحُبَ الهطَّالة. إِشفعْ فينا لَدى المُحِبِّ البشرِ وحدَهُ

في صَلاة الغُرُوب

المزمور الافتتاحي والجزء الأوّل من مزامير “عشيَّة الأحد”. في مزامير الغروب. ست قطع متشابهة النغم

باللحن الأوّل. نغم: “تُوْنْ أُورَنِيُّنْ تَغْمَاتُنْ”

أَيُّها الكلمةُ الرؤُوف. يا من نقلَ إِيليَّا التِّشْبيَّ من الأَرْضِ بمركبةٍ ناريَّة. خلِّصْنا بشفاعتهِ نحن المسبِّحينَ لكَ بإِيمان. والمقيمينَ بفرَحٍ تذكارَهُ الشريفَ الإِلهيّ (تعاد)

يا إِيليَّا ذا الغبطةِ الإِلهية. لقد رأَيتَ ليس بعاصفةٍ بل بنسيمٍ لطيف. حضورَ الإِلهِ الذي أَناركَ من ذي قبل. فعَمَدتَ إِلى السماءِ على مركبةٍ ذاتِ أَربعةِ أَفراس. بحالٍ مُدهِشة. صائرًا عجيبًا أَيُّها اللاهجُ بالله (تعاد)

يا إِيليَّا الكاملُ الحكمة. لما التهبتَ بالغيرَةِ الإِلهيَّة. ذبحتَ كهنةَ الخزْيِ بالسَّيف. وحَظَرتَ على السماءِ بأَمركَ. أَن تُنْزِلَ على الأَرْضِ مطرًا. وملأْتَ بوِشاحِكَ أَليشعَ من النعمةِ الإِلهيةِ المضاعَفَة (تعاد)

المجد… باللحن السادس. نظم بيزنطيوس

هلمَّ يا محافلَ المستقيمِي الرأَي. نلتئمِ اليومَ في الهيكلِ المقدَّس. هيكلِ النبيَّيْنِ الناطقَيْنِ بالله. مسبِّحِينَ بأَنغامٍ منظومَةٍ متَّفِقَة. المسيحَ إِلهَنا الذي مجَّدَهما. ونصرخْ إِليهما بفرَحٍ وابتهاجٍ قائلين: السلامُ عليكَ يا إِيليَّا العظيمُ الاسم. الملاكُ الارضيّ. والإِنسانُ السماويّ. السلامُ عليكَ يا أَليشعُ المكرَّم. القابلُ النعمةَ مضاعَفةً من عندِ الله. السلامُ عليكُما أَيُّها المغيثانِ الحارَّان. والظَّهيرانِ والطَّبيبانِ لنفوسِ وأجسادِ الشعبِ المحبِّ المسيح. فأَنقِذا المقيمينَ بإِيمانٍ تذكارَكما المجيد. من كلِّ صدماتِ الأَعداء. ومن ضُروبِ المخاطرِ والنَّوائب

الآن… للسيّدة

مَن لا يُغبِّطُكِ أيَّتها العذراءُ الكاملةُ القَداسة؟ مَن لا يُشيدُ بِوِلادَتِكِ البَتوليّة؟ فإِنَّ الابنَ الوحيدَ الذي أشرقَ مِن الآبِ بلا زَمن. هوَ نفسُهُ أَتى مِنكِ يا نقيَّة. مُتجسِّدًا بحالٍ تُعجِزُ البيان. والإلهَ بالطَّبيعَةِ صارَ لأجلِنا إنسانًا بالطَّبيعة. غيرَ مُنقسِمٍ إلى أُقنومَين. بل مَعروفًا بِطبيعتَينِ لا امْتِزاجَ بينَهُما. فإليهِ ابتهلي أيَّتُها الكامِلةُ الغِبطةِ والوَقار. أن تُرحَمَ نفوسُنا

القراءات (أو البديلة)

القارئ: تُقرأ في هذه الليلة المُقدسة ثلاثُ قراءات

قراءة أولى من سفر الملوك الثالث (ف 17)

وكان كلامُ الربِّ إلى إِيليَّا التِّشْبيِّ. فقال لأَحآب: حَيٌّ الرَّبُّ إِلهُ إسرَائِيلَ الَّذِي أَنَا وَاقِفٌ أَمَامَهُ. إِنَّهُ لا يَكُونُ في هذِهِ السِّنِينَ نَدىً وَلاَ مَطَرٌ إِلاَّ عِنْدَ قَولِي. وَكَانَ كَلامُ الرَّبِّ إِليهِ قَائِلاً امضِ مِن ههُنَا وَتَوَجَّهُ شَرْقًا وَتَوَارَ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيتَ الَّذِي تُجَاهَ الأُرْدُنّ. فَتَشْرَبُ مِنَ النَّهْرِ وَقَدْ أَمَرْتُ الغِرْبَانَ أَنْ تَفُوتَكَ هُنَاكَ. فَمَضَى وَصَنَعَ بَحَسَبِ قَولِ الرَّبِّ وَذَهَبَ فَأَقَامَ عِنْدَ نَهْرِ كَرِيتَ الَّذِي تُجَاهَ الأردُنّ. فَكَانَتِ الغِرْبَانُ تَأْتِيهِ بِخُبْزٍ وَلَحْمٍ بِالغَدَاةِ وَخُبْزٍ وَلَحْمٍ بِالعَشِيِّ وَكَانَ يَشْرَبُ مِنَ النَّهِر.

وَكَانَ بَعْدَ أَيَّامٍ أَنْ جَفَّ النَّهْرُ لأَنَّهُ لَمْ يَنْزِلْ على الأَرْضِ مَطَرٌ. فَكَانَ إِلَيْهِ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: قُمْ وَامْضِ إِلى صَرْفَتَ مِنْ أَعْمَالِ صَيْدُونَ وَأَقِمْ هُنَاكَ. فَقَدْ أَمَرْتُ هُنَاكَ امْرَأَةً أَنْ تَقُوتَكَ. فَقَامَ وَمَضَى إلى صَرْفَتَ وَصَارَ إلى بَابِ المَدِينَة. فَإِذَا هُنَاكَ امرَأةٌ أَرْمَلَةٌ تَجْمَعُ حَطَبًا. فَدَعَاهَا وَقَالَ: هَاتِي لِي قَلِيلَ ماءٍ في إناءٍ لأَشْرَبَ. فَتَوَجَّهَتْ لِتأخُذَ. فَنَادَاهَا وَقَالَ: هَاتِي لِي كِسْرَةَ خُبْزٍ في يَدِكِ. فَقَالتَ: حَيٌّ الرَّبُّ إلهُكَ إنَّهُ لَيْسَ عِنْدِي مَلِيلٌ إِلاَّ مِلْءَ رَاحَةٍ دَقِيقًا في الجَرَّةِ وَيَسيرًا مِنَ الزَّيتِ في القَارُورَةِ. وَهَا أَنَا أَجْمَعُ عُودَيْنِ مِنَ الحَطَبِ لأَدْخُلَ وَأَصْنَعَهُ لِي وَلابنِي وَنَأكُلَهُ ثُمَّ نَمُوتَ. فَقَالَ لَهَا إِيلِيَّا: لا تَخَافِي. أُدْخُلِي فَاصْنَعِي كَمَا قُلتِ وَلكِنِ اصْنَعِي لِي مِنْ ذلِكَ أوَّلاً قُرْصًا صَغِيرًا وَأْتِينِي بِهِ. ثُُمَّ اصْنَعِي لَكِ وَلابْنِكِ أَخِيرًا. فَإِنَّهُ هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: إِنَّ جَرَّةَ الدَّقِيقِ لا تَفْرُغُ وَقَارُورَةَ الزَّيْتِ لا تَنْقُصُ إِلى يَومِ يُرْسِلُ الرَّبُّ مَطَرًا على وَجَهِ الأَرْضِ. فَمَضَتْ وَصَنَعَتْ كَمَا قَالَ إِيلِيَّا وَأَكَلَتْ هِيَ وَهُوَ وَأَهْلُ بَيْتِهَا أَيَّامًا. وَجَرَّةُ الدَّقِيقِ لَمْ تَفْرُغْ وَقَارُورَةُ الزَّيْتِ لَم تَنْقُصْ على حَسَبِ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ عَلى لِسَانِ إِيلِيَّا. وَكَانَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ ابْنَ المَرأةِ صَاحِبَةِ البَيْتِ مَرِضَ وَكَانَ مَرَضُهُ شَدِيدًا جِدًّا حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِيهِ رُوحٌ. فَقَالتِ المَرأةُ لإِيلِيَّا مَا لِي وَلَكَ يَا رَجُلَ الله. وَافَيْتَنِي لِتُذَكِّرَ بِذُنُوْبِي وَتُمِيتَ ابنِي. فَقَالَ لَهَا أَعْطِينِي ابْنَكِ. وَأَخَذَهُ مِنْ حِضْنِهَا وَأَصْعَدَهُ إِلى العِلِيَّةِ الَّتِي هُوَ نَازِلٌ بِهَا وَأَضْجَعَهُ على سَرِيرِهِ. وَصرَخَ إلى الرَّبِّ وَقَالَ: أَيُّها الرَّبُّ إِلهي أَإِلى الأَرْمَلَةِ الَّتِي أَنَا نَازِلٌ بِهَا قَدْ أَسَأْتَ أَيضًا وَأَمَتَّ ابْنَهَا. وَانْبَسَطَ عَلى الغُلاَمِ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَصَرَخَ إِلى الرَّبِّ وَقَالَ: أَيُّهَا الرَّبُّ إلهِي لِتَعُدْ رُوحُ الغلامِ إلى جَوفِهِ. فَسَمِعَ الرَّبُّ لِصَوتِ إيلِيَّا وَعَادَتْ رُوحُ الغلامِ إِلى جَوفِهِ وَعَادَ حَيًّا. فَأَخَذَ إِيلِيَّا الصَّبيَّ وَأَنْزَلَهُ مِنَ العِلِّيَّةِ إِلى البَيْتِ وَدَفَعَهُ إِلى أُمِّهِ وَقَالَ إِيلِيَّا: أُنظُرِي قَدْ عَاشَ ابنُكِ. فَقَالَتِ المَرأةُ لإِيلِيَّا: الآنَ عَلِمْتُ أَنَّكَ رَجُلُ اللهِ وأَنَّ كَلاَمَ الرَّبِّ فِي فِيكَ حَقًّا

قراءة ثانية من سفر الملوك الثالث

(18: 1 و2 و17- 46 و19: 1- 16)

وفي السَّنةِ الثَّالِثَةِ كانَ كلامُ الربِّ إلى إيليَّا التِّشْبيِّ قائلاً: امْضِ وَتَرَآءَ لأَحآبَ فآتِيَ بِمَطَرٍ على وَجْهِ الأَرْضِ. فَمَضَى إِيلِيَّا لِيَتَرَاءَى لأَحآبَ. فلمَّا رأى أحآبُ إيليَّا قالَ لهُ أحآبُ: أأنتَ إيليَّا مُقلِقُ إِسرائِيلَ فَقَالَ لَهُ: لَمْ أُقلِقْ إِسرائيِلَ أَنَا بَلْ أَنْتَ وَبَيْتُ أَبِيكَ بِتَرْكِكُمْ وَصَايَا الرَّبِّ واقْتِفَائِكُمُ البَعْليمَ. والآنَ وَجِّهْ واجمعْ إليَّ كُلَّ إسرائيلَ إلى جَبَلِ الكرمَلِ وأنبياءَ البَعْلِ الأَرْبَعَ مِئَةً وَالخَمْسِينَ وأَنبِيَاءَ عَشْتَارُوتَ الأَرْبَعَ مِئَةً الَّذِينَ يَأكُلُونَ على مَائِدَةِ إِيزَابَل. فَأَرْسَلَ أَحآبُ إلى جَمِيعِ بَنِي إِسرَائِيلَ وَجَمَعَ الأَنبِياءَ إلى جَبَلِ الكَرمَلِ. فَتَقَدَّمَ إِيلِيَّا إلى جَمِيعِ الشَّعبِ وَقَالَ لَهُمْ: إلى مَتَى أَنتُمْ تَعْرُجُونَ بَيْنَ الجَانِبَيْنِ؟ إِنْ كَانَ الرَّبُّ هُوَ الإِلهَ فَاتَّبِعُوهُ. وَإِنْ كَانَ البَعْلُ إِيَّاهُ فَاتَّبِعُوهُ. فَلَمْ يُجِبْهُ القَومُ بِكَلِمةٍ.

فَقَالَ إِيلِيَّا لِلشَّعْبِ: أَنَا الآنَ وَحْدِي بَقِيتُ نَبِيًّا لِلرَّبِّ وَهؤُلاءِ أَنبياءُ البَعْلِ أَرْبَعُ مِئَةٍ وَخَمْسُونَ رَجُلاً. فَليُؤتَ لَنَا بِثَورَيْنِ فَيَخْتَارُوا لَهُم ثَوْرًا ثُمَّ يُقَطِّعُوهُ وَيَجْعُلُوهُ على الحَطَبِ وَلاَ يَضَعُوا نَارًا. وَأَنا أَيضًا أُهَيِّئُ الثَّورَ الآخَرَ وَأَجْعَلُهُ عَلى الحَطَبِ وَلاَ أَضَعُ نَارًا. ثُمَّ تَدْعُونَ أَنْتُمْ بِاسْمِ آلهَتِكُمْ وَأَنَا أَدْعُو بِاسْمِ الرَّبِّ. والَّذِي يُجِيبُ بِنَارٍ فَهُوَ الإِلهُ. فَأَجَابَ جَمِيعُ الشَّعْبِ قَائِلينَ الكَلاَمُ حَسَنٌ. فَقَالَ إِيلِيَّا لأَنبِياءِ البَعْلِ اخْتَارُوا لَكُمْ ثَورًا وافْعَلُوا أَوَّلاً لأَنَّكُمْ كَثِيرُونَ. وَادْعُوا بِاسْمِ آلِهَتِكُمْ وَلكِنْ لاَ تَضَعُوا نَارًا. فَأَخَذُوا الثَّورَ الَّذِي أَعْطَاهُمْ وَقَرَّبُوا وَدَعَوا بِاسمِ البَعْلِ مِنَ الغَدَاةِ إِلى الظُّهْرِ وَهُمْ يَقُولُونَ: أَيُّهَا البَعْلُ أَجِبْنَا. فَلَمْ يَكُنْ مِنْ صَوتٍ وَلاَ مُجِيبٍ. وَكَانُوا يَرْقُصُونَ حَوْلَ المَذْبَحِ الَّذِي صَنَعُوا. فَلَمَّا كَانَ الظُّهْرُ سَخِرَ مِنْهُم إِيلِيَّا وَقَالَ: أُصْرُخُوا بِصَوتٍ أَعلَى فَإِنَّهُ إِلهٌ لَعَلَّهُ في مُحَادَثَةٍ أَو فِي خَلوَةٍ أَو في سَفَرٍ أَو لَعَلَّهُ نَائِمٌ فَيَسْتَيْقِظَ. فَكَانُوا يَصْرُخُونَ بِصَوتٍ عَظِيمٍ وَتَهَشَّمُوا عَلى حَسَبِ رَسْمِهِمْ بِالسُّيُوفِ وَالرِّمَاحِ حَتَّى سَالَتْ دِمَاؤُهُمْ عَلَيْهِمْ.

فَلَمَّا فَاتَ الظُّهْرُ وَهُمْ يَتَنَبَّأُونَ إِلى أَنْ حَانَ إِصْعَادُ التَّقدِمَةِ. وَلَيْسَ صَوتٌ وَلاَ مُجِيبٌ وَلاَ مُصْغٍ قَالَ إِيلِيَّا لَجمِيعِ الشَّعْبٍ: أُدْنُوا مِنِّي. فَدَنَا جَمِيعُ الشَّعْبِ مِنْهُ. فَرَمَّمَ مَذْبَحَ الرَّبِّ الَّذِي كَانَ قَدْ تَهَدَّمَ وَأَخَذَ إِيليَّا اثْنَيْ عَشَرَ حَجَرًا على عَدَدِ أَسْبَاطِ بَنِي يَعُقُوبَ الَّذِي كَانَ كَلاَمُ الرَّبِّ إِلَيْهِ قَائِلاً إِسْرَائيلَ يَكُونُ اسْمُكَ. وَبَنَى تِلكَ الحِجَارَةَ مُذْبَحًا عَلى اسْمِ الرَّبِّ وَجَعَلَ حَولَ المَذْبَحِ قَنَاةً تَسَعُ مِكْيَالَيْنِ مِنَ الحَبِّ. ثُمَّ نَضَّدَ الحَطَبَ وَقَطَّعَ الثَّورَ وَجَعَلَهُ عَلى الحَطَبِ. وَقَالَ امْلأُوا أَرْبَعَ جَرَارٍ مَاءً وَصُبُّوا على المُحْرَقَةِ وَعَلى الحَطَبِ. ثُمَّ قَالَ ثَنُّوا فَثَنَّوا. ثُمَّ قَالَ ثَلِّثُوا فَثَلَّثُوا. فَجَرَى المَاءُ حَولَ المَذْبَحِ دَائِرًا وَامْتَلأَتِ القَنَاةُ أَيضًا مَاءً.

فَلَمَّا حَانَ إِصْعَادُ التَّقْدِمَةِ تَقَدَّمَ إِيلِيَّا النَّبِيُّ وَقَالَ: أَيُّها الرَّبُّ إِلهُ إبراهِيمَ وَإِسْحقَ وَإِسْرَائِيلَ. لِيُعْلَمِ اليَومَ أَنَّكَ إِلهٌ فِي إسرَائِيلَ وَأَنِّي أَنَا عَبُدُكَ وَبِأَمْرِكَ قَدْ فَعَلتُ كُلَّ هذِهِ الأُمُور. إِسْتَجِبْنِي يَا رَبِّ اسْتَجِبْنِي لِيَعْلَمَ هذَا الشَّعْبُ أَنَّكَ أَيُّهَا الرَّبُّ أَنْتَ الإِلهُ. وَأَنَّكَ أَنْتَ رَدَدْتَ قُلُوبَهُم إِلى الوَرَاءِ. فَهَبَطَتْ نَارُ الرَّبِّ وَأَكَلَتِ المُحْرَقَةَ وَالحَطَبَ وَالحِجَارَةَ وَالتُّرَابَ حَتَّى لَحِسَتِ المَاءَ الَّذِي فِي القَنَاةِ. فَلَمَّا رَأَى ذلِكَ جَمِيعُ الشَّعْبِ خَرُّوا عَلى وُجُوهِهِمُ وَقَالُوا: الرَّبُّ هُوَ الإِلهُ الرَّبُّ هُوَ الإِلهُ. فَقَالَ لَهُم إِيلِيَّا اقْبِضُوا عَلى أَنْبياءِ البَعْلِ وَلاَ يُفْلِتْ مِنْهُم أَحَدٌ. فَقَبَضُوا عَلَيهِم فَأَنزَلَهمْ إِيلِيَّا إِلى نَهْرِ قِيشُونَ وَذَبَحَهُمْ هُنَاكَ.

وَقَالَ إِيلِيَّا لأَحآبَ اصْعَدْ كُلْ وَاشْرَبْ فَهُوَذَا صَوتُ دَوِيِّ مَطَرٍ. فَصَعِدَ أَحآبُ لِيَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَصَعِدَ إِيلِيَّا إِلى رَأْسِ الكَرْمَلِ وَخَرَّ إِلى الأَرْضِ وَجَعَلَ وَجْهَهُ بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ. وَقَالَ لِغُلاَمِهِ اصْعَدْ وَتَطَلَّعْ نَحْوَ البَحْرِ. فَصَعِدَ وَتَطَلَّعَ وَقَالَ مَا أَرَى شَيْئًا. فَقَالَ لَهُ ارْجِعْ عَلى سَبْعِ مَرَّاتٍ. فَلَمَّا كَانَ فِي السَّابِعَةِ قَالَ هَا سَحَابَةُ صَغِيرَةٌ قَدْرَ رَاحَةِ رَجُلٍ طَالِعَةٌ مِنَ البَحْرِ. فَقَالَ لَهُ اصْعَدْ وَقُلْ لأَحآبَ شُدَّ وَانْزِلْ لِئَلا يَمْنَعَكَ المَطَرُ. فَبَيْنَمَا كَانَ مِنْ هُنَا إلى هُنَا إِذِ ارْبَدَّتِ السَّمَاءُ بِالسُّحُبِ وَهَبَّتِ الرِّيَاحُ وَجَاءَ مَطَرٌ عَظِيمٌ. فَرَكِبَ أحآبُ وَسَارَ إلى يِزْرَعِيلَ. وَكَانَتْ يَدُ الرَّبِّ مَعَ إِيلِيَّا فَشَدَّ مَتْنَيهِ وَجَرَى أَمَامَ أَحآبَ حَتَّى وَافَى يِزْرَعِيلَ.

وَأَخْبَرَ أَحآبُ إِيزَابَلَ بِكُلِّ مَا صَنَعَهُ إِيليَّا وَجَمِيعِ مَنْ قَتَلَهُمْ مِنَ الأَنبياءِ بِالسَّيفِ. فَأَنْفَذَتْ إِيزَابَلُ رَسُولاً إلى إِيليَّا وَقَالتَ: كَذَا تَفْعَلُ الآلهَةُ وَكَذَا تَزِيدُ إنْ لَمْ أَجعَلْ نَفْسَكَ في مِثْلِ السَّاعَةِ مِنْ غَدٍ كَنَفْسٍ واحِدٍ مِنْهُم. فَخَافَ وَقَامَ وَمَضَى عَلى وَجْهِهِ وَوَافَى بِئْرَ سَبْعَ الَّتي لِيَهُوذَا وَخَلَّفَ غُلامَهُ هُنَاكَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ في البَرِّيَّةِ مَسِيرَةَ يَومٍ حَتَّى جَاءَ وَجَلَسَ تَحْتَ رَتَمَةٍ وَالتَمَسَ لِنَفْسِهِ المَوتَ وَقَالَ: حَسْبِيَ الآنَ يَا رَبِّ فَخُذْ نَفْسِي فَإِنِّي لَسْتُ خَيْرًا مِنْ آبائي. ثُمَّ اضْطَجَعَ وَنَامَ تَحْتَ الرَّتَمَةِ فَإِذا بِمَلاَكٍ قَدْ لَمَسَهُ وَقَالَ لَهُ قُمْ فَكُلْ. فَالتَفَتَ فَإِذَا عِنْدَ رَأسِهِ رَغِيفُ مَلِيلٍ وَجَرَّةُ ماءِ فَأَكَلَ وَشَرِبَ ثُمَّ عَادَ واضْطَجَع. فَعَاوَدَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ ثَانِيَةً وَلَمَسَهُ وَقَالَ قُمْ فَكُلْ فَإنَّ الطَّرِيقَ بَعِيدَةٌ أَمَامَكَ. فَقَامَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ وَسَارَ بِقُوَّةِ تِلكَ الأَكلَةِ أَرْبِعينَ يَومًا وَأَرْبِعينَ لَيْلَةً إلى جَبَلِ اللهِ حُوريب.

وَدَخَلَ المَغَارَةَ هُنَاكَ وَبَاتَ فِيهَا. فَإِذا بِكَلاَمِ الرَّبِّ إِليهِ يَقُولُ مَا بَالُكَ ههُنا يَا إيليَّا. فَقَالَ إنِّي غِرتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلهِ الجُنُود. لأَنَّ بنِي إسرائِيلَ قَدْ نَبَذُوا عَهْدَكَ وَقَوَّضُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنبِياءَكَ بِالسَّيْفِ وَبَقِيتُ أَنا وَحْدِي وَقَدْ طَلَبُوا نَفْسِي لِيَأخُذُوها. فَقَالَ اخرُجْ وَقِفْ على الجَبَلِ أَمَامَ الرَّبِّ. فإِذا الرَّبُّ عَابِرٌ وَرِيحٌ عَظِيمَةٌ وَشَدِيدَةٌ تُصَدِّعُ الجِبَالَ وَتُحَطِّمُ الصُّخُورَ أَمَامَ الرَّبِّ. وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ في الرّيحِ. وَبَعْدَ الرِّيحِ زَلزَلَةٌ وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ في الزَّلزَلَةِ. وَبَعْدَ الزَّلزَلَةِ نَارٌ وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ فِي النَّارِ. وَبَعْدَ النَّارِ صَوتُ نَسِيمٍ لَطِيفٍ. فَلَمَّا سَمِعَ إِيليَّا سَتَرَ وَجْهَهُ بِرِدَائِهِ وَخَرَجَ وَوَقَفَ بِمَدْخَلِ المَغَارَةِ. فَإذا بِصَوتٍ إِلِيهِ يَقُولُ مَا بَالُكَ ههُنَا يا إِيليَّا. فَقَالَ إِنِّي غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلهِ الجُنُوْدِ لأَنَّ بَنِي إِسرَائِيلَ قَدْ نَبَذُوا عَهْدَكَ وَقَوَّضُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنبياءَكَ بِالسَّيفِ وَبَقِيتُ أَنا وَحْدِي وَقَدْ طَلَبُوا نَفْسِي لِيَأخُذُوها. فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ امْضِ فَارْجِعْ في طَرِيقِكَ نَحْوَ بَرِّيَّةِ دِمَشْقَ. فَإذَا وَصَلتَ فَامْسَحْ حَزَائِيلَ مَلِكًا على أَرَامَ وَامْسَحْ يَاهُو بْنَ نمشِي مَلِكًا على إِسرَائِيلَ وَامْسَحْ أَلِيشَاعَ بْنَ شَافَاطَ نَبِيًّا بَدَلاً مِنْكَ

قراءة ثالثة من سفر الملوك الرابع

(3 مل: 19: 19- 21 و4 مل 2: 1 و6- 14)

وبعد أيَّامٍ مضى إيليَّا مِن هُنَاكَ فَلَقِيَ أَليشاعَ بْنَ شَافَاطَ وَهُوَ يَحرُثُ وَأَمَامَهُ اثنَا عَشَرَ فَدَّانَ بَقَرٍ وَهُوَ مَعَ الثَّاني عَشَرَ. فَمَرَّ نَحْوَهُ إيليَّا وَرَمَى إِلَيهِ بِرِدَائِهِ. فَتَرَكَ البَقَرَ وَجَرَى وَرَاءَ إيلِيَّا. وَكَانَ إِذْ أَرَادَ الرَّبُّ أَن يَرْفَعَ إِيلِيَّا في العَاصِفَةِ نَحْوَ السَّماءِ أَنَّ إِيلِيَّا ذَهَبَ مَعَ أَليشاعَ مِنَ الجِلجالِ. فَقَالَ إِيلِيَّا لأَلِيشاعَ: اقْعُدْ ههُنا فَإِنَّ الرَّبَّ قَدْ بَعَثَنِي إِلى بَيْتَ إِيلَ. فَقَالَ أَلِيشَاعُ حَيٌّ الرَّبُّ وَحَيَّةٌ نَفْسُكَ إِنِّي لاَ أُفَارِقُكَ. وَذَهَبَا كِلاَهُمَا مَعًا. فَذَهَبَ خَمْسُونَ رَجُلاً مِنْ بَنِي الأَنبِياءِ وَوَقَفُوا تُجَاهَهُمَا عَنْ بُعْدٍ وَهُمَا وَقَفَا بِجَانِبِ الأُردُنِّ. فَأَخَذَ إِيلِيَّا رِدَاءَهُ وَلَفَّهُ وَضَرَبَ المِيَاهَ فَانْفَلَقَتْ إِلى هُنَا وَهُنَاكَ وَجَازَا كِلاَهُمَا عَلى اليَبَسِ. فَلَمَّا عَبَرَا قَالَ إِيليَّا لأَلِيشَاعَ سَلنِي مَاذَا أَصْنَعُ لَكَ قَبْلَ أَنْ أُوخَذَ عَنْكَ. فَقَالَ أَلِيشَاعُ لِيكُنْ لِي سَهْمَانِ في رُوحِكَ. قَالَ قَدْ سَأَلتَ أَمرًا صَعبًا. إنْ أَنْتَ رَأَيْتَنِي عِنْدَمَا أُوخَذُ مِن عِنْدِكَ يَكُونُ لَكَ ذلِكَ وَإِلاَّ فَلاَ. وَفِيمَا كَانَا سَائِرَينِ وَهُمَا يَتَحَادَثَانِ إِذَا مَرْكَبَةٌ نَارِيَّةٌ وَخَيْلٌ نَارِيَّةٌ قَدْ فَصَلَتْ بَيْنَهُمَا وَطَلَعَ إِيليَّا في العَاصِفَةِ نَحْوَ السَّماءِ. وَأَلِيشَاعُ نَاظِرٌ وَهُوَ يَصْرُخُ: يا أَبِي يا أَبي. يا مَركَبَةَ إِسْرائِيلَ وَفُرسَانَهُ ثُمَّ لَمْ يَرَهُ أَيضًا. فَأَمْسَكَ ثِيَابَهُ وَشَقَّهَا شَطْرَينِ وَرَفَعَ رِدَاءَ إِيلِيَّا الَّذِي سَقَطَ عَنْهُ وَرَجَعَ وَوَقَفَ على شَاطئ الأُردنِّ. وَأَخَذَ رِدَاءَ إِيلِيَّا الَّذِي سَقَطَ عَنْهُ وَضَرَبَ المِيَاهَ وَقَالَ: أَيْنَ الرَّبُّ إلهُ إِيلِيَّا الآنَ أَيضًا. وَضَرَبَ المِيَاهَ فَانفَلَقَتْ إِلى هُنَا وهُنَاكَ وَعَبَرَ أَلِيشَاعُ

يمكن إبدال إحدى القراءات السابقة بهذه القراءة:

قراءة من سفر يشوعَ بنِ سيراخ (48: 1- 13)

وَقَامَ إِيلِيَّا النَّبِيُّ كَالنَّارِ وَتَوَقَّدَ كَلاَمُهُ كَالمِشْعَلِ. بَعَثَ على الشَّعب المتمرِّدِ الجُوعَ وَبِغَيْرَتِهِ رَدَّهُمْ نَفَرًا قَلِيلاً. أَغْلَقَ السَّمَاءَ بِكَلاَمِ الرَّبِّ وَأَنْزَلَ مِنْهَا نَارًا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. مَا أَعْظَمَ مَجْدَكَ يَا إِيلِيَّا بَعَجَائِبِكَ وَمَنْ لَهُ فَخْرٌ كَفَخْرِكَ. أَنْتَ الَّذِي أَقَمْتَ مَيْتًا مِنَ المَوتِ وَمِنَ الجَحِيمِ بِكَلاَمِ العَلِيِّ. وَأَهْبَطْتَ المُلُوكَ إِلى الهَلاَكِ وَالمُفْتَخِرِينَ مِنْ أَسِرَّتِهِمْ. وَسَمِعْتَ فِي سِينَآءَ القَضَآءَ وَفِي حُورِيتَ أَحْكَامَ الانْتِقَامِ. وَمَسَحْتَ مُلُوكًا لِلنِّقْمَةِ وَأَنْبِيَاءَ خَلاَئِفَ لَكَ. وَخُطِفْتَ فِي عَاصِفَةٍ مِنَ النَّارِ فِي مَرْكَبَةِ خَيْلٍ نَارِيَّةٍ. وَقَدِ اكْتَتَبَكَ الرَّبُّ لأَقْضِيَةٍ تُجْرَى فِي أَوْقَاتِهَا وَلِتَسْكِينِ الغَضَبِ قَبْلَ حِدَّتِهِ وَرَدِّ قَلبِ الأَبِ إِلى الابْنِ وَإِصْلاَحِ أَسْبَاطِ يَعُقُوبَ. طُوبَى لِمَنْ عَايَنَكَ وَلِمَنْ حَازَ فَخْرَ مُصَافَاتِكَ. إِنَّا نَحْيا هذِهِ الحَياةَ وَبَعْدَ المَوْتِ لاَ يَكُونُ لَنَا مِثْلُ هذَا الاسْمِ. وَتَوَارَى إِيلِيَّا فِي العَاصِفَةِ فَامْتَلأَ أَلِيشَاعُ مِنْ رُوْحِهِ

في الطواف قطع مستقلّة النغم

باللحن الأوّل. نظم جرمانوس

إِنَّ إِيليَّا الغيورَ المسيطرَ على الأَهواء. شُوهدَ اليومَ مرتفعًا في الجوّ. مُقامًا معلِّمًا لخلاصِ العالمِ أَجمع. فيا لهُ مجدًا رفيعًا أَحرزهُ النبيُّ الطائرُ في العلاء. جمالُ الأَنبياءِ وأَفضلُهُم. لأَنّهُ ظهر بتقويماتِهِ ملاكًا بالجسد. وإِنسانًا فوقَ الجسد. فلنُقرِّظْهُ هاتفينَ إِليهِ: كنْ لنا أَيُّها الحكيمُ في الدينونةِ عاضدًا

أَيُّها المؤْمنون. لِنُكرِّمِ اليومَ بالتَّرانيمِ الدَّاوديَّة. نبيَّ الربِّ إِيليَّا التِّشْبيَّ الغيور. الفائقَ البهاء. لأَنّهُ بأَمرِهِ جعلَ السماءَ كخيمةٍ من نُحاس. وصيَّرَ الأَرضَ المثمرةَ جديبةً. فيا لهُ عجبًا. إِن إِنسانًا تُرابيًّا لم يسمحْ للسماءِ أَن تبعثَ مطرًا. ويا لهُ أَمرًا مذهلاً. إنّ إِنسانًا باليًا توشَّحَ بعدَمِ البلى. وعمَدَ إلى السماءِ بمركبةٍ ناريَّة. بعد ما منحَ بوشاحهِ نعمةً مضاعَفةً لأَليشع. وأَنَّبَ الملوك. وأَهلكَ الشعبَ العاتي. وفضحَ كهنةَ الخِزْيِ. وأَحيا بكلمتهِ ابنَ الأَرملة. فيا أَيُّها المسيحُ الإِله. إِحفظْ بشفاعتِهِ المكرِّمينَ تذكارَهُ المجيدَ بإِيمان

لِنَمدحْ جميعُنا بالنشائدِ الروحيَّة. نبيَّيِ المسيح: إِيليَّا التِّشْبيّ. لأَنهُ ارتفعَ إِلى السماء. وأَليشعَ الذي نالَ بوِشاحهِ نعمةً مضاعَفةً من لدنِ الله. وقد ظهرا كلاهُما كوكبَينِ منيرَينِ للمسكونة. متشفِّعَينِ بلا فتورٍ من أَجل نفوسِنا

باللحن بالثاني. نظم يوحنّا المتوحّد

إِنَّ إِيليَّا وأَليشع. بزغا للمسكونةِ كوكبَينِ موفورَي الضِّياء. أَما الأَوّلُ فإِنهُ منعَ بأَمرٍ إلهيٍّ غيثَ السماء. وبكَّتَ الملوكَ وصعدَ إِلى السماواتِ بمركبةٍ ناريَّة. أَما الثاني فإِنّهُ شفَى عُقْمَ المياه. ونالَ النعمةَ مضاعَفة. فمشى على مياهِ الأُردنّ. وهما الآن. يجذَلانِ مع الملائكة. شافعَينِ في خلاصِ نفوسِنا

يا إِيليَّا التِّشْبيّ. إِنَّ المركبةَ الناريَّةَ التي رفعَتْكَ كأَنها عاصفةٌ إِلى السماوات. منحَتْكَ نعمةً حارَّة. أَلاَّ ترى المنيَّةَ حتّى تُنذِرَ بنهايةِ الكلّ. فاحضُرْ إذن وعلِّمنا إرشاداتِكَ

المجد… باللحن الرابع. نظم أرسانيوس

يا إِيليَّا التِّشْبيّ. لقدِ استويتَ على مركبةٍ ناريَّة. وانتقلتَ إِلى المساكنِ المنيرة. فكما أَنّكَ أَخزيتَ أَنبياءَ الخِزْيِ. وربطتَ السماءَ بكلمتكَ. هكذا حُلَّ آثامَنا بشفاعتِكَ إِلى الربّ. وخلِّص نفوسَنا

الآن… للسيّدة

يا والدةَ الإله المباركة. إحفظي عبيدَكِ من أصنافِ الشدائد. لِنُمجِّدَكِ يا رجاءَ نفوسِنا

على آيات آخر الغروب. قطع متشابهة النغم

باللحن الرابع. نغم: “أُ إِكْسِبْسِيْسْتُو”

إِنَّ إيليَّا المجيد. الذي تقدَّسَ من قَبلِ الحَبَلِ بهِ. الملاكَ بالجسد. العقلَ الناريّ. الإِنسانَ السماويّ. السابقَ الإِلهيَّ لمجيءِ المسيحِ الثاني. قاعدةَ الأَنبياء. قد جمعَ روحيًّا مُحبِّي الأَعيادِ ليُعيِّدوا لتذكارِهِ. فبشفاعتهِ أَيُّها المسيحُ الإِلهُ. إِحفظْ شعبَكَ سالمًا من مكايدِ الشَّرير

آية: لا تمسُّوا مُسحائي وبأنبيائي لا تمكُروا (مز 104)

إِنَّ إِيليَّا النبيَّ ذا العقلِ السماويّ. لما شاهدَ آلَ إِسرائيلَ طُرًّا قد ابتعدوا عن الربِّ الإِله. وواظبوا على الزِّنَى. وانقادوا إِلى عبادةِ الأَصنام. تلظَّى غيرةً وحبسَ السُّحُب. وأَغلقَ السماواتِ بكلمة. وجفَّفَ الأَرضَ قائلاً. لا تكنْ على الأرْضِ قَطْرةٌ إِلاّ بفمي. فهذا هو صاحبُ المأدُبة. الذي يُؤْتينا نحن المحتفلينَ بهِ بإِيمانٍ. نعمةً واسعةً لا توصف

آية: أَنتَ كاهنٌ إِلى الأبدِ على رتبةِ مَليكصادَق (مز 109)

يا إِيليَّا المشاهدُ الأَسرارَ التي لا يُعبَّرُ عنها. لقد فَلقتَ مياهَ الأُردن. وجعلتَ بنار كلامِكَ الإِلهيّ. ضَلالةَ الأَصنامِ رمادًا. ووبَّختَ الملكَ إِذ خالفَ الشريعة. وقتلتَ كهنةَ الإِثم. وأَحرقتَ الذبيحةَ بالصلاة. فاشفِ الآن بنارِ شفاعتكَ آلامَ شعبكَ الملتهِبة

المجد… باللحن السادس

أَيُّها النبيُّ الكارزُ بالمسيح. غيرُ المنفصلِ أَصلاً من كرسيِّ العظمة. والحاضرُ عند كلِّ أَحدٍ من ذوي الأَسقامِ دائمًا. الخادمُ في الأَعالي. والمبارِكُ المسكونة. المكرَّمُ في الأصقاعِ قاطبةً. إِلتمسْ لفنوسِنا غفرانَ الآثام

الآن… للسيّدة

يا والِدَةَ الإِله. أَنتِ الكَرمةُ الحقَيقيَّةُ التي حَملَت ثَمَرَةَ الحيَاة. إِليكِ نَبتَهلُ أَيَّتُها السيِّدة. فاشفَعي معَ النبيِّ إيليَّا وجميعِ القِدِّيسين. أَن تُرْحَمَ نُفوسُنا

في صَلاة السَّحَر

نشيد جلسة المزامير الأولى

باللحن الاوّل. نغم: “تُنْ دافُنْ سُو سُوْتِيرْ”

يا إِيليَّا المغبوطُ مُعاينَ الله. إِننا نُذيعُ باتفاقِ اللَّهَجات. أَنّكَ كوكبٌ وهَّاج. ومرتفعٌ بمركبةٍ ناريَّة. وملاكٌ في جسمٍ. ومضطرمٌ بالغيرَةِ الإِلهية. ومفنِّدٌ دُعاةَ الضَّلال. ومؤَنِّبٌ الأَثمةَ الزَّائفين. وهامةُ الأَنبياء. فلذلك تعهَّدْنا بحراستِكَ

المجد… الآن… للسيّدة. مثلهُ

يا إِناءً كريمًا للسيِّد. إِنتشلينا نحن السَّاقطينَ في وِهادِ الجهلِ الذَّميم. ومَهاوي الآثام والأَحزان. لأَنّكِ أَنتِ يا مريمُ معونةٌ وخلاصٌ للخطأَة. ونصيرةٌ عزيزةٌ ومنقِذةٌ لعبيدكِ

نشيد جلسة المزامير الثانية. مثله

لقد اتَّحدْتَ باللهِ بالفضيلةِ السَّامية. لأَنّكَ عشتَ عيشةً سماويَّةً على الأَرض. وإِذ إِنّكَ كنتَ مُحرِزًا في نفسكَ حياةَ النعمةِ أَيُّها المغبوط. أَحييتَ بنفختكَ الغلام الميت. ولبثتَ يا إِيليَّا مُلهمَ الله. بعيدًا عن البِلى. ومترفِّعًا عن الموت

المجد… الآن… للسيّدة. مثلهُ

إِذ عرفناكِ كلُّنا أُمًّا لله. وبتولاً بعد الولادةِ بالحقيقة. نلتجئُ بحرارَةٍ إِلى صلاحكِ. لأَننا أَحرزناكِ نحن الخطأَةَ شفيعة. وأَلفَيناكِ في التَّجارِبِ منقِذة. يا مَن هي وحدَها كاملةُ النقاوة

نشيد جلسة مزامير المراحم. باللحن الثامن. نغم: “تِنْ صُفِيَّنْ”

يا جميعَ المؤمنين. هلمُّوا نُقرِّظْ روحيًّا إِيليَّا التِّشْبي. ينبوعَ العجائب. وزينةَ الأَنبياء. لأَنّه لا يزالُ حيًّا بالجسد. ويُحقِّقُ بكونهِ مائتًا قيامةَ الأَموات. وإِذ إِنهُ مُحرِزٌ عندَ الله دالَّةً. يمنحُ الشِّفاء. ويَستجيبُ مُلتمَسَ الهاتفينَ إِليهِ بإيمانٍ قائلينً: تشفَّعْ أَيُّها النبيُّ أَن تُمنحَ مغفرةُ الآثام. للمقيمينَ بشوقٍ عيدَكَ المقدَّس

المجد… الآن… للسيّدة. مثلهُ

إِننا نُغبِّطُكِ نحن أَجيالَ البشر عامَّةً. بما أَنّكِ بتول. ولأَنّكِ وحدَكِ في النساءِ ولدتِ الإِلهَ بالجسدِ ولبثتِ بتولاً. إِذ سكنتْ فيكِ نارُ اللاهوت. وأَرضعتِ الخالقَ والربَّ طفلاً. ولذلك نُمجِّدُ نحن البشرَ مع الملائكةِ مولدَكِ المقدّس. هاتفِينَ إِليكِ باتفاقِ الأَصوات: تشفَّعي إِلى ابنكِ وإِلهكِ. ليمنحَ غفرانَ الخطايا. للملتجئينَ بإِيمانٍ إِلى حمايتكِ أَيَّتها الطاهرة

ثمّ “منذ شبابي…” باللحن الرابع. وآيات مقدّمة الإنجيل السَّحَريّ

لا تَمَسُّوا مُسَحَائي. وبأنبيائي لا تَمْكُرُوا (مز 104) (تعاد)

آية: أنتَ كاهنٌ إلى الأبَد. على رُتبةِ مَليكصادَق (مز 109)

ونعيد: لا تَمَسُّوا مُسَحَائي. وبأنبيائي لا تَمْكُرُوا

الإنجيل السَّحَريّ (مر 9: 9- 13)

في ذلك الزمان. كتَمَ التلاميذُ كَلامَ يسوعَ في ذواتِهِم سائلينَ بَعضُهُم بعضًا. ما مَعنى القِيامِ مِن بينِ الأموات. ثمَّ أَخَذوا يسأَلونَهُ قائلين: لماذا يَقولُ الكَتَبَةُ إِنَّ إِيليَّا يَنبغي أَن يَأْتيَ أَوَّلاً. فأَجابَ وقالَ لَهُم: إِنَّ إِيليَّا يَأْتي أَوَّلاً ويُصلِحُ كلَّ شيء. ويُجرى عليهِ مثلُ ما كُتبَ عن ابنِ البشر. أن يتألَّمَ كثيرًا ويُرذَل. لكنّي أَقولُ لكُم إِنَّ إِيليَّا قد جاءَ. وقد فَعَلوا بهِ كلَّ ما أَرادوا. كما كُتبَ عنهُ. ولمَّا جاءَ إلى التلاميذِ رأَى جَمعًا كثيرًا حَولَهُم وكتَبةً يُباحثُونَهُم. وللوَقتِ لمَّا رأَى الجَمعُ كلُّهُ يسوعَ ذَهِلُوا وبادَروا وأَخَذوا يُسَلِّمُونَ عليهِ

المزمور الخمسون. ثمّ باللحن الثاني

المجد… بشفاعةِ نبيِّكَ. أَيُّها الرَّحيم. أُمحُ كثرةَ آثامِنا

الآن… بشفاعةِ والدَةِ الإله. أَيُّها الرَّحيم. أُمحُ كثرةَ آثامِنا

آية: إرحمْني يا اللهُ بعظيمِ رحمتكَ. وبكثرَة رأفتكَ امحُ مآثمي

القطعة المستقلّة النغم. باللحن السادس

أَيُّها النبيُّ الكارزُ بالمسيح. غيرُ المنفصلِ أَصلاً من كرسيِّ العظمة. والحاضرُ عند كلِّ أَحدٍ من ذوي الأَسقامِ دائمًا. الخادمُ في الأَعالي. والمبارِكُ المسكونة. المكرَّمُ في الأصقاعِ قاطبةً. إِلتمسْ لنفوسِنا غفرانَ الآثام

القانون. نظم يوسف المنشئ. باللحن الثامن. الردّة: “يا نبيَّ الله تشفَّعْ فينا” القطعة قبل الأخيرة: “المجد…“. والأخيرة: “الآن…“. نشيد ختام التسبحة للسيّدة

التسبحة الاولى

أَيُّها المغبوط. أَحيِ نفسيَ المائتة. كما أَحييتَ ابنَ الأَرملة. وأَنِرْني بالفضائل الإِلهية. وأَرْشِدْني إِلى الحياةِ السَّعيدة. واجعلني مشترِكًا في النَّعيمِ الأَبديّ. أَنا التَّائقَ إِلى ما أنتَ مُتمتِّعٌ بهِ

يا كاملَ الغبطة. إِن أَباكَ تحقَّقَ حين ميلادكَ عجَبًا فائقًا. لأَنّهُ رآكَ مغتذيًا بالنَّارِ ومقموطًا باللَّهيب. فأَنقِذْني بوَساطتكَ منَ النارِ الأَبديَّة

يا كاملَ الغبطة. لما عَظُمْتَ بتأَمُّلِكَ الإِله. غِرْتَ للربِّ غَيرَةً متواصلة. فلذلك أَلجأُ إِليكَ فقوِّني. وهبْ لي غيرةً إِلهيَّة. لكي أَعملَ بالمشيئةِ الإِلهيَّة. حتّى إِذا نجوتُ أُعظِّمُكَ

يا كاملةَ النقاوَةِ المنزَّهةَ عن كلِّ وَصمة. بما أَن الإِلهَ الفائقَ الجوهرِ تجسَّدَ منكِ لأَجلنا. صائرًا إِنسانًا مثلَنا. إضرعي إِليهِ ضَرَاعةً متوَاصلة. أَن يُنقِذَني منَ العذابِ ويُخلِّصَني. فإِني فُقتُ جميعَ الناسِ إِثمًا

التسبحة الثالثة

أَيُّها النبيُّ المجيد. لما التهبتَ بالغيرَةِ الإِلهيَّة. قتلتَ كهنةَ الخِزْيِ المعاندين. فلذلك أَضرعُ إِليكَ أَن تُنقِذَني من أَعمالِ الخِزْي. ومنَ النارِ الأَبديَّةِ التي لا تُطفأ

أَيُّها المغبوط. إِنني أُقدِّمُكَ شفيعًا لي عندَ الله. لأَنّكَ تستطيعُ أَن تُخلِّصَني من جميعِ الأَسواء. فانعطفْ لذِلَّةِ سؤلي. ولا تُهمِلني أَنا اللائذَ بكَ

أَيُّها النبيُّ المجيدُ إِيليَّا. إِن الإِلهَ الصانعَ الأَشياءَ بأَسرها. عظَّمكَ قبلاً. إِذ عالكَ بوَاسطةِ الغُراب. فابتهلْ إِليهِ أَن يَجعلَني مشتركًا في النُّورِ العتيد. والنعيمِ السَّرمديّ

أَيَّتُها الفتاةُ المنعمُ عليها عند الله. بما أَنّكِ البابُ الذي لا يلجُ فيهِ أَحد. المؤَدِّي إِلى الله. أَضرعُ إِليكِ أَن تَفتحي لي أَبوابَ التوبة. وتُنقِّيني من دنسِ خطايايَ بأَمطارِ رحمتِكِ

نشيد جلسة المزامير. باللحن الثامن. نغم: “تِنْ صُفِيَّنْ”

يا إِيليَّا الكاملَ الكرامة. بما أَنّكَ نبيٌّ للنورِ الإِلهيِّ بالحقيقة. قاتلتَ أَنبياءَ الكذِب. وأَنَّبْتَ أحآبَ إِذ أَثِم. وعلَّمتَ أَلاَّ يُسجَدَ للبَعْلِ. وطلبتَ بالصَّلاةِ مطرًا من العلاء. ومن ثَمَّ ارتقيتَ إِلى الربِّ مستويًا على مركبةٍ ناريَّة. ولذلك أَرغبُ إِليكَ أَن تضرعَ إِلى الإِله. ليهبَ غفرانَ المعاصي. للمعيِّدينَ بشوقٍ لتذكارِكَ المقدَّس

المجد… الآن… مثلهُ

إِننا نُغبِّطُكِ نحن أَجيالَ البشرِ عامَّةً. بما أَنّكِ بتول. ولأَنّكِ وحدَكِ في النساءِ ولدتِ الإِلهَ بالجسدِ ولبِثتِ بتولاً. إِذ سكنتْ فيكِ نارُ اللاهوت. وأَرضعتِ الخالقَ والربَّ طفلاً. ولذلك نُمجِّدُ نحن البشرَ مع الملائكةِ مَولدَكِ المقدّس. هاتفينَ إِليكِ باتفاقِ الأَصوات: تشفَّعي إِلى ابنكِ وإِلهكِ. ليمنحَ غفرانَ الخطايا. للملتجئينَ بإِيمانٍ إِلى حمايتكِ أَيَّتها الطاهرة

التسبحة الرابعة

يا إِيليَّا الإِلهيّ. إِن اللهَ لما رآكَ هاربًا من وعيدِ المرأَةِ في الغابر. أَهاجَ غيرتَكَ الحَرَّى. وأَرسلكَ إِلى أَرملةٍ لتغتذيَ عندها. فلذلك أَطلبُ إِليكَ أَن تُغذِّيَ بالنعمةِ الإِلهيةِ نفسيَ الجائعة

لقد غشيَتْني سُحُبُ الخطايا الكثيفة. وأَغرقَتْني عواصفُ العمر. أَما أَرواحُ الشرِّ فإِنها تُحارِبُني بشدَّةٍ وعُنف. فكنْ لي مدبِّرًا أَيُّها النبيُّ الناطقُ بالله

يا إِيليَّا المغبوط. شُدَّ أَزرَ نفسي وجسدي. بضراعتكَ إِلى الربِّ المزيلِ أَسقامَ الجميع. وسهِّلْ لي أَن أَجوزَ معاطبَ هذا العمرِ سليمًا من الأَذى. فإِني أُقدِّمُكَ نصيرًا لي صالحًا

أَيَّتُها السيِّدةُ الكاملةُ الطهارة. إِبتهلي مع جميع القوّاتِ السماوية. ومصافِّ الأَنبياءِ والرسل. والمجاهدينَ والأَبرار. في أَن أَنالَ الخلاص. وأُنقَذَ منَ العذابِ الآتي. أَنا الكثيرَ الآثام

التسبحة الخامسة

لما توقَّدتَ يا إِيليَّا بغيرَةِ الإِيمان. حَبستَ السُّحُبَ الهطّالة. فلذلك أَطلبُ إِليكَ أَن تُرويَ نفسيَ الذائبةَ بسعيرِ اللَّذات. بأَمطارِ شفاعتكَ الإِلهية. وتُخلِّصَني

لما صرتَ يا كاملَ الكرامةِ كاهنًا. ضحَّيتَ بيدَيكَ النزيهتَينِ كهنةَ العار. مُرتَكبِي المخازي والقبائح. فلذلك أَسأَلُكَ يا أَيُّها النبيُّ الغيور. أَن تَصونَني سالمًا من مضارِّ كلِّ خطيئة

أَيُّها النبيّ. صرتَ موضوعَ تعجُّب. لأَنّكَ بابتهالكَ إِلى الله. أَنزلتَ النارَ على المحرقة. فلذلك أَضرعُ إِليكَ بلا فتور. أَن تُلهِبَ فؤَادي بالغرَامِ الشريف. محرِقًا أَيضًا أَهوائيَ الماديَّة

أَيَّتُها الفتاةُ البريئةُ من كلِّ عيب. بما أَن الكلمةَ الفائقَ الجوهر. قد انحدرَ عليكِ كالمطر. إِبتهلي إِليهِ أَن يُمطِرَ عليَّ الآن قطرَاتِ التخشُّعِ الطاهرة. لتغسلَ أَدناسَ شروري التي لا تُحصى

التسبحة السادسة

إِغفِرْ لي يا مخلِّصُ أَنا المقترفَ بجهالة. ذنوبًا كثيرةً وخلِّصْني من العقوبةِ الآتية. إِذ لي لديكَ شفيعان: إِيليا المعظَّمُ وأُمُّكَ النزيهة

بما أَنَّكَ زارعُ الطهارة. إِحفظْ نفسي طاهرة. واملأْ ذِهني غيرةً إِلهيةً مثلَ إِيليَّا الغيور. لكي أَدفعَ هجماتِ الشَّر

أَيُّها المتوشِّحُ بالله. سرتَ بقوَّةٍ إِلهيَّة. صائمًا مسافةَ أَربعينَ يومًا بأَكلةٍ واحدة. لذلك أَرغبُ إِليكَ ان تمنحَني قوَّة. لكي أُمسِكَ عن كلِّ مَعصيَة

يا بابَ الإِله. إِفتحي لنفسي الذليلةِ المداخلَ الإِلهية. حتّى إِذا دخلتُ معترِفًا بنعمتِكِ يا أُمَّ الله. أَنالُ غفرانَ معاصيَّ

القنداق

أَيُّها النبيُّ إِيليَّا الشَّهير. الذي سبقَ فرأَى عظائمَ إِلهِنا. يا من حَبَس بكَلمتِهِ السُّحُبَ الهطَّالة. إِشفع فينا لدى المُحِبِّ البشرِ وحدَهُ

البيت

إِنَّ إيليَّا النبيَّ العظيمَ اسمُهُ. لمّا شاهدَ كثرةَ زلاَّتِ الأَنام. وغزارةَ محبَّةِ اللهِ للبشر. تولَّتْهُ سَورةُ الغضب. وخاطبَ المتحنِّنَ غيرَ مُشفقٍ قائلاً. إِسخَطْ أَيُّها القاضي العادل. على الذينَ عصَوكَ. لكنهُ لم يُفْلِحْ في حملِ المتحنِّنِ على معاقبةِ مخالفيهِ. لأَن الربِّ ينتظرُ توبةَ الجميع. بما أَنهُ محبٌّ للبشرِ وحدَهُ

التسبحة السابعة

أَيُّها المجيد. لقد عطفتَ بغيرَةِ الإِيمانِ على الشَّعبِ الهالك. فأَنزلتَ بدعوتكَ الإِلهية. نارًا محرِقةً الذبيحةَ النقيَّة. فلذلك أَسأَلُكَ أَن تُنقِذَني من اللهيبِ الأَبديّ. مخلِّصًا إِياي

أَيُّها النبيّ. أُهِّلتَ لمعاينةِ وجهِ الإلهِ على طورِ ثابور. فابتهلْ إِليهِ أَن يتغَاضى عن آثامي. حتّى أَرى وجههُ يومَ البعثِ بنفسٍ لا قضاءَ عليها

يا إِيليَّا نصيريَ الصَّالح. إِنَّني بسلوكي سبيلَ العمر. أُكابدُ اعتسافًا وضَلالاً جسيمًا. فأَرْشِدْني بحمايتِكَ إِلى سبيلِ الهُدى. وثبِّتْ عَزميَ المتزعزعَ المائلَ إِلى طيِّباتِ الجسد

إِني أُمجِّدُكِ أَيَّتُها الجديرةُ بكلِّ تمجيد. التي أَنعمَ اللهُ عليها. وأُكرِّمُ ميلادَكِ الأَطهر. فأَغيثيني أَنا الغارقَ في تيَّارِ هُوَّةِ الحياة. وجودي على نفسيَ الذليلة. بخشوعٍ يُطهِّرُها منَ الأَدناس

التسبحة الثامنة

لقد عرفناكَ يا إِيليَّا مَقامًا رحيبًا للروح الإِلهيّ. وملاكًا على الأرض. مثيرًا ضِرامَ غيرَةٍ إِلهيَّة. وماحقًا الكفر. وموبِّخًا الملوك. وماسحًا الأَنبياء. وقاضيًا على كهنةِ الخِزْيِ. ولذلك نضرعُ إِليكَ أَن تُنقِذَنا منَ الخِزْيِ المقبل

يا إِيليَّا الناطقُ بالله. بما أَنَّكَ متوقِّدٌ بالغيرَةِ الإِلهية. رفعَتكَ من الأَرض مركبةٌ نارية. فلذلك أَسأَلُكَ أَن تجعلَ عقلي لطيفًا بتجريدِهِ من كلِّ رذيلةٍ أَرضيَّة. فيرتفعَ بمركبةِ فضائلكَ ذاتِ الأَحصنةِ الأَربعة. شافعًا إِلى الإِله ملكِ الكلّ. أَن أَبلُغ المنزِلَ الأَخيرَ السماويّ

أَيُّها القدّيس. إِنّكَ بكلمتكَ الحيَّة. أَغلقتَ السماءَ الماطرة. فأَبتهلُ إِليكَ أَن تفتحَ لي أبوابَ التوبةِ بكلمتكَ الروحية. مرسلاً لنفسي مطرَ الخشوع. ومخلِّصًا إِياي أَنا الهاتف: يا كهنةُ باركوا المسيح. ويا شعوبُ زيدوهُ رفعةً إِلى الدهور

نُمجِّدُ ثالوثًا في لاهوتٍ واحد. آبًا وابنًا وروحَ قدس. معادلاً لهما في القوَّةِ والكرامةِ والجوهرِ والمنزِلة. ونعبدُ عزَّةً متساويةً في الملك. ونورًا لا يغرُب. مرنمينَ باتفاقَ: يا كهنةُ باركوهُ. ويا شعوبُ زيدوهُ رفعةً إِلى الدهور

أَيَّتُها السيِّدةُ الفائقةُ كلَّ قداسة. إِن عمانوئيلَ المولودَ منكِ. ظهرَ شارعًا سُنَّةَ حُسْنِ الديانة. وهاديًا إِلى التوبة. فاشفعي الآن إليهِ أن يَفتحَ لي أَبوابَ البِرّ. ويُخلِّصَني أَنا الهاتف: يا كهنةُ باركوهُ. ويا شعوبُ زيدوهُ رفعةً إِلى الدهور

التسبحة التاسعة

يا كاملَ الشرف. لما سبقتَ فلطَّفتَ الجسمَ بالسيرَةِ النُّسكيَّة. أَضحيتَ أَهلاً لمعاينةِ الإِلهِ بنسيمٍ لطيف. حسبما يُمكنُ أَن يُنْظَر. فلذلك أَرغبُ إِليكَ أَن تُلطِّفَ بصلوَاتكَ كثافةَ عقلي بالتوبة. وتُنيرَهُ بالأَشعَّةِ الإِلهية

أَيُّها النبيُّ الكاملُ الغبطة. النَّاطقُ بالله. جفِّفْ مجرى آثامي الجسيمة. كما فلقتَ قديمًا مجرى الأُردنِّ بوشاحكَ. جائزًا إِياهُ. وابعثْ لنفسي كلَّ حينٍ. قطراتِ دموعٍ تُفيضُ لي مجرى نعيمٍ أَبديّ

أَيُّها النبيُّ المجيد. إِني أَضرعُ إِليكَ أَن تُنَجِّيَنِي بصلوَاتكَ من تجارِبِ هذا العمرِ المتنوِّعَة. ومن جميعِ الأَعداءِ الأثمَة. ومن كلِّ مُلِمَّةٍ جسديّةٍ ونفسيّةٍ ومن كلِّ مخالفة. ومن قضاءِ جهنَّمَ الأَبدية. إِنّكَ ظهيرٌ صالح

يا إِيليَّا المجيد. خُطِفتَ إِلى العلاء. وتركتَ لأَليشعَ نعمةَ الروح مضاعفةً كما سأَلكَ. فمعهُ التمسْ من المسيح الإِلهِ متوَاصلاً. أَن يهبَ الغفرانَ والسلامَ للمؤمنين. الذين اتَّخذوكَ شفيعًا قديرًا لدى السيِّد

أَيَّتُها السيِّدةُ البريئةُ من كلِّ عيْب. لا تُعرِضي عن أَصوَاتِ عبيدكِ. بما أَنّكِ صالحة. ولا تَبرَحي شافعةً إِلى بارئ الكلّ. أَن يجودَ على مُكرِّميكِ بالقوَّةِ الروحيَّةِ والبهاء. والشَّركةِ في ملكوتِهِ الإِلهيّ

نشيد الإرسال. باللحن الثالث. نغم: “فُوسْ أنَلِيُّتِنْ”

يا إِيليَّا. إِن المركبةَ الناريَّةَ ذاتَ الأَحصنةِ الأَربعة. رفعَتْكَ إِلى السماءِ من دون أَن تُحْرقَكَ البتَّة. لأَنّكَ بلسانكَ الناريّ. جَذبتَ نارًا إلى أسفل. وجفَّفتَ الغَيْث

للسيّدة. مثلهُ

يا والدةَ الإِلهِ العذراء. يا مَن ولدتِ النورَ الحقيقيّ. إِبتهلي إِلى ابنكِ لكي يَعطِفَ عليَّ. ويُخلِّصَني منَ الظُّلُماتِ الأَبدية. أَنا اللاجئَ إِلى نُصرَتِكِ العظيمة

في الباكريّة أربع قطع متشابهة النغم

باللحن الثامن. نغم: “تِيْ إِماسْ كَلاِسُمِنْ”

أَيُّها النبيُّ العجيب. لما اتحدتَ باللهِ بالفضيلةِ والسيرَةِ الحميدة. أُوتيتَ سلطانًا على نظامِ الخليقة. فأَغلقتَ بأَمركَ أَبوابَ الغَيْث. وأَحدرتَ نارًا من العلاء. فأَحرقتَ الملحِدين. فابتهل في خلاصِ نفوسنا (تعاد)

لما احتدمتَ بغيرَةِ الربّ. وبَّختَ يا إيليَّا بعُنفٍ الملوكَ الأَثمة. وأَمتَّ بحماسةٍ كهنةَ الخزْي. وأَوقدتَ نارًا عجيبةً في المياه. وأَحضرتَ طعامًا سماويًّا. وفلقتَ بردائكَ مياهَ الأردن. فابتهلْ في خلاصِ نفوسنا

لما سِرتَ على الأَرْضِ أَيُّها النبيّ. سيرةً سماويةً بالحقيقة. إغْتَنَيْتَ في ذاتِكَ بحياةٍ ذاتِ أُقنوم. وأَقمتَ بنفختكَ الميتَ. ولبثتَ أَسمى من أَن تموت. وارتقيتَ على متنِ مركبةٍ ناريَّةٍ إِلى العلاء. فابتهلْ في خلاصِ نفوسنا

المجد… باللحن الثامن

أَيُّها المؤْمنون. لِنُكرِّمْ بالتَّقاريظ. رئيسَي الأَنبياء. وكوكبَي المسكونةِ الوافرَي الضياء. إِيليَّا وأَليشعِ. ونُرنِّمْ لهما النشائد. صارخينَ إِلى المسيح: أَيُّها الربُّ المتحنِّن. بشفاعةِ نبيَّيكَ. إِمنحْ شعبَكَ غفرانَ الخطايا والرحمةَ العظمى

الآن… للسيّدة

تقبَّلي أَيَّتُها السيِّدة. طَلباتِ عبيدِكِ. وخلِّصينا من كل شدَّةٍ وحزْنٍ

ثمّ المجدلة الكبرى ونشيد العيد وباقي الخدمة والحلّ