تجلي ربّنا وإلهنا ومخلّصنا يسوع المسيح المقدّس

نشيد العيد باللحن السابع

تجلَّيْتَ أَيُّها المسيحُ الإِلهُ على الجبل. فأَظهرتَ مجدَكَ لتلاميذِكَ على حَسَبِ ما استطاعوا. فأَضِئْ لنا أَيضًا نحن الخطأَةَ بنورِكَ الأَزليّ. بشفاعةِ والدَةِ الإِله. يا مُعطيَ النُّورِ المجدُ لك

القنداق باللحن السابع

تجلَّيتَ أَيُّها المسيحُ الإِلهُ على الجبل. وَبِقَدْرِ ما استطاعَ تلاميذُكَ شاهدوا مجدَكَ. لكي يَفهَموا. إذا ما رأوكَ مصلوبًا. أَنكَ تتأَلَّمُ باختيارِكَ. ويكرِزوا للعالم. أَنكَ أَنتَ حقًّا ضِياءُ الآب

في صَلاة الغُرُوب

في مزامير الغروب. ثماني قطع مستقلّة النغم

باللحن الرابع. نظم قزما المتوحّد

يا ربُّ قبلَ صَلبِكَ. شابهَ الجبلُ سماءً. وانبسَطَتْ سحابةٌ كمِظلَّةٍ. ولما تجلَّيتَ شُهِدَ لكَ من لَدُنِ الآب. بحضورِ بطرسَ ويعقوبَ ويوحنّا. بما أنَّهم سيكونونَ معكَ في أوانِ تسليمِكَ. حتّى إذا شاهدوا عجائبَكَ. لا يَجْزَعوا من آلامِكَ. التي نسألُكَ أن تُؤَهِّلَنا لِنَسجُدَ لها بسلامٍ. برحمتكَ العُظمى (تعاد)

يا ربُّ قَبْلَ صَلبِكَ. أخَذْتَ تلاميذَكَ إلى جبلٍ عالٍ. وتجلَّيتَ أمامَهُم. مُنيرًا إيَّاهُم بأشِعَّةِ القوَّة. ومُريدًا أَنْ تُظْهِرَ بَهاءَ القيامة. هنا بالحبِّ وهنالِكَ بالقُدْرَة. فأهِّلنا أللّهُمَّ لها بسلامٍ. إنَّكَ رحيمٌ ومُحبٌّ للبشر (تعاد)

لما تجلَّيتَ أيّها المخلِّصُ على جبلٍ عالٍ. ومعكَ هاماتُ تلاميذِكَ. تلأْلأْتَ بالمجد. مُبيِّنًا أنَّ الممتازينَ بسُموِّ الفضائل. يُؤَهَّلونَ للمجدِ الإِلهيّ. وأمّا موسى وإيليّا فَبِمُخاطَبتِهمَا للمسيح. قد أبانا أَنهُ ربُّ الأحياءِ والأَموات. وأنّهُ هو الإِلهُ المتكلِّمُ قديمًا بالشَّريعةِ والأنبياء. الذي شهِدَ لهُ صوتُ الآبِ من سحابةٍ منيرَة. قائلاً: لهُ اسمعوا. فهو الذي بالصَّليبِ سبَى الجحيم. ووهبَ الموتى حياةً أبديَّة (تعاد)

إِنَّ الجبلَ الذي كان قديمًا ذا ظلامٍ ودُخان. أصبحَ الآنَ كريمًا ومقدَّسًا. إذْ وقفتْ فيهِ قدماكَ يا ربّ. فإِنَّ السِّرَّ المكتومَ من قبلِ الدُّهور. قد أعلنَهُ في آخرِ الأزمنَة. تَجلِّيكَ الرَّهيب. لبطرسَ ويوحنّا ويعقوب. الذين لمَّا لمْ يحتملوا شُعاعَ وجهِكَ. وبهاءَ ثيابِكَ. خرُّوا بوجوهِهم على الأرض. وإذْ كانوا مشمولينَ بالدَّهشة. تعجَّبوا عندما رأوا موسى وإيليّا يُخاطِبانِكَ عمَّا سيَحْدُثُ لكَ. وإذا صوتٌ من لدُنِ الآبِ يَشهدُ قائلاً: هذا هو ابنيَ الحبيب. الذي بهِ سُررت. فلهُ اسمعوا. فهو المانحُ العالمَ الرحمةَ العظمى (تعاد)

المجد… الآن… باللحن السادس. نظم أناطوليوس

لما أردتَ أن تَرسُمَ قيامتَكَ أَيُّها المسيحُ الإله. أخذتَ تلاميذَكَ الثَّلاثَة. بطرسَ ويعقوبَ ويوحنّا. وصَعِدْتَ إلى طورِ ثابور. وعندما تجلَّيتَ أَيُّها المخلِّص. غطَّى النُّورُ طورَ ثابور. وأَلقى تلاميذُكَ بأنفسهِم إلى الأرض. إذ لمْ يُطيقوا رؤيةَ صورَتِكَ غيرِ المنظورة. أيّها الكلمة. فالملائكةُ كانوا يَخدُمونَ بخوفٍ وَرِعدَة. السَّماواتُ هَلِعَت. والأرضُ رَجَفَتْ. لِمُعاينَتِها على الأرْضِ ربَّ المجد

القراءات

القارئ: تُقرأ في هذه الليلة المقدّسة ثلاثُ قراءات

قراءة أولى من سفر الخروج (24: 12- 18)

وكلَّمَ الربُّ موسى قائلاً: إصْعَدْ إِليَّ إِلى الجَبَلِ وَأَقِمْ هُنَا حتَّى أُعْطِيَكَ لَوحَي الحِجَارَةِ وَالشَّرِيعَةَ وَالوَصِيَّةَ الَّتي كَتَبْتُهَا لِتَعْلِيمِهِمْ. فَقَامَ مُوسَى وَيَشُوعُ خَادِمُهُ وَصَعِدَ مُوسَى إِلى جَبَلِ اللهِ وَقَالَ لِلشُّيُوخِ. اقْعُدُوا لنَا ههُنَا حَتَّى نَرْجِعَ إِليْكُمْ وَهُوَذَا هرونُ وَحُورٌ مَعَكُمْ. مَنْ كَانَ لَهُ أَمْرٌ فَليَتَقَدَّمْ إِليْهِمَا. وَصَعِدَ مُوسَى الجَبَلَ فَغَطَّى الغَمَامُ الجَبَلَ وَحَلَّ مَجْدُ الرَّبِّ على جَبَلِ سِينَاءَ وَغَطَّاهُ الغَمَامُ سِتَّهَ أَيَّامٍ. وَفِي اليَومِ السَّابِعِ دَعَا موسى مِنْ جَوفِ الغَمَامِ. وَكَانَ مَنْظَرُ مَجْدِ الرَّبِّ كَنَارٍ آكِلَةٍ في رَأْسِ الجَبَلِ أَمَامَ عُيُونِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَدَخَلَ مُوسَى في وَسْطِ الغَمَامِ وَصَعِدَ الجَبَلَ وَأَقَامَ مُوسَى في الجَبَلِ أَرْبَعِينَ يَومًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً

قراءة ثانية في سفر الخروج (33: 11 إلى 34: 4)

وكان الرَّبُّ يُكَلِّمُ مُوسَى وَجْهًا إِلى وَجْهٍ كَمَا يُكَلِّمُ المَرْءُ صَاحِبَهُ. وَإِذا رَجَعَ إِلى المَحَلَّةِ كَانَ خَادِمُهُ يَشُوعُ بْنُ نُونٍ الغُلاَمُ لا يَبْرَحُ مِنْ دَاخِلِ الخِبَاءِ. وَقَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ انْظُرْ قَدْ قُلتَ لِي أَصْعِدْ هؤُلاءِ الشَّعْبَ وَلَمْ تُعَرِّفْنِي مَنْ تُرْسِلُ مَعِي وَأَنْتَ قَدْ قُلتَ إِنِّي عَرَفْتُكَ بِاسمِكَ وَأَصَبْتَ عِنْدِي حُظْوَةً. فَالآنَ إِنْ كُنْتُ قَدْ حَظِيتُ في عَيْنَيْكَ فَعَرِّفْنِي طَرِيقَكَ حَتَّى أَعْرِفَكَ لِكَيْ أَنَالَ حُظْوَةً في عَيْنَيْكَ. انْظُرْ. إِنَّ هذِهِ الأُمَّةَ هِيَ شَعْبُكَ. فَقَالَ وَجْهِي يَسِيرُ أَمَامَكَ وَأُرِيحُكَ. قَالَ إِنْ لَمْ يَسِرْ وَجْهُكَ فَلاَ تُصْعِدْنَا مِنْ ههُنَا. فَإِنَّهُ بِمَاذَا يُعْرَفُ أَنِّي نِلتُ حُظْوَةً في عَيْنَيْكَ أَنَا وَشَعْبُكَ. أَلَيْسَ بِمَسِيرِكَ مَعَنَا. فَنَمْتَازَ أَنا وَشَعْبُكَ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ على وَجْهِ الأَرْضِ. فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى هذَا أَيضًا الَّذِي سَأَلْتَهُ أَفْعَلُهُ. لأَنَّكَ قَدْ أَصَبْتَ حُظْوَةً في عَيْنَيَّ وَعَرَفْتُكَ بِاسْمِكَ. قَالَ أَرِنِي مَجْدَكَ. قَالَ أَنا أُجِيزُ جَمِيعَ جُودَتِي أَمَامَكَ وَأنَادِي بِاسْمِ الرَّبِّ قُدَّامَكَ وَأَصْفَحُ عَمَّنْ أَصْفحُ وَأَرْحَمُ مَنْ أَرْحَمُ. وَقَالَ أَمَّا وَجْهِي فَلاً تَسْتَطِيعُ أَنْ تَرَاهُ لأَنَّهُ لاَ يَرَانِي إِنسَانٌ وَيَعِيشَ. وَقَالَ الرَّبُّ هُوَذَا عِنْدِي مَوضِعٌ. قِفْ على الصَّخْرَةِ وَيَكُونَ إِذَا مَرَّ مجْدِي أَنِّي أَجْعَلُكَ في نُقْرَةِ الصَّخْرَةِ وَأُظَلِّلُكَ بِيَدِي حَتَّى أَجْتَازَ ثُمَّ أُزِيلُ يَدِي فَتَنْظُرُ قَفَايَ وَأَمَّا وَجْهِي فَلاَ يُرَى. ثُمَّ قَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى انْحَتْ لَكَ لَوْحَيْ حَجَرٍ كَالأَوَّلَيْنِ فأَكْتُبَ عَلَيْهِما الكَلاَمَ الَّذِي كَانَ على اللَّوحَيْنِ الأَوَّلَيْنِ اللَّذَيْنِ كَسَرْتَهُمَا. وَكُنْ مُسْتَعِدًّا لِلْغَدَاةِ وَاصْعَدْ في الغَدَاةِ إِلى جَبَلِ سِينَاءَ وَقِفْ لَدَيَّ هُنَاكَ على رَأْسِ الجَبَلِ وَلاَ يَصْعَدُ أَحَدٌ مَعَكَ وَلاَ يُرَ أَحَدٌ في كُلَّ الجَبَلِ. حَتَّى الغَنمُ وَالبَقَرُ لاَ تَرْعَى فِيمَا يَلِيهِ. فَنَحَتَ لَوحَيْ حَجَرٍ كَالأَوَّلَيْنِ وَبَكَّرَ مُوسَى في الغَدَاةِ وَصَعِدَ إِلى جَبَلِ سِينَاءَ كَمَا أَمَرَهُ الربّ

قراءة ثالثة من سفر الملوك الثالث (19: 3- 17)

في تلك الأيّام خَافَ إيليَّا وَقَامَ وَمَضَى عَلى وَجْهِهِ وَوَافَى بِئْرَ سَبْعَ الَّتي ليَهُوذَا وَخَلَّفَ غُلاَمَهُ هُنَاكَ. ثُمَّ تَقَدَّمَ في البَرِّيَّةِ مَسِيرَةَ يَومٍ حَتَّى جَاءَ وَجَلَسَ تَحْتَ رَتَمَةٍ وَالتَمَسَ لِنَفْسِهِ المَوتَ وَقَالَ حَسْبِيَ الآنَ يا رَبِّ فَخُذْ نَفْسِي فإِنِّي لَسْتُ خَيْرًا مِنْ آبائِي. ثُمَّ اضْطَجَعَ وَنَامَ تَحْتَ الرَّتَمَةِ فَإِذَا بِمَلاكٍ قَدْ لَمَسَهُ وَقَالَ لَهُ قُمْ فَكُلْ. فَالتَفَتَ فإِذَا عِنْدَ رَأسِهِ رَغِيفُ مَلِيلٍ وَجَرَّةُ مَاءٍ فَأَكَلَ وَشَرِبَ ثُمَّ عَادَ وَاضْطَجَعَ. فَعَاوَدَهُ مَلاَكُ الرَّبِّ ثَانِيَةً وَلَمَسَهُ وَقَالَ قُمْ فَكُلْ فَإِنَّ الطَّرِيقَ بَعِيدَةٌ أَمَامَكَ. فَقَامَ وَأَكَلَ وَشَرِبَ وَسَارَ بِقُوَّةِ تِلكَ الأَكْلَةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً إِلى جَبَلِ اللهِ حُوْرِيبَ وَدَخَلَ المَغَارَةَ هُنَاكَ وَبَاتَ فِيهَا. فَإِذَا بِكَلاَمِ الرَّبِّ إِلَيْهِ يَقُولُ مَا بَالُكَ ههُنَا يَا إِيلِيَّا. فَقَالَ إِنِّي غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلهِ الجُنُودِ لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ نَبَذُوا عَهْدَكَ وَقَوَّضُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنْبيَاءَكَ بِالسَّيْفِ وَبَقِيتُ أَنا وَحْدِي وَقَدْ طَلَبُوا نَفْسِي لِيَأخُذُوهَا. فَقَالَ اخْرُجْ وَقِفْ على الجَبَلِ أَمَامَ الرَّبِّ. فَإِذَا الرَّبُّ عَابِرٌ وَرِيحٌ عَظِيَمةٌ وَشَدِيدَةٌ تُصَدِّعُ الجِبَالَ وَتُحَطِّمُ الصُّخُورَ أَمَامَ الرَّبِّ وَلَمْ بَكُنِ الرَّبُّ في الرِّيح. وَبَعْدَ الرِّيحِ زَلزَلَةٌ وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ في الزَّلزَلَةِ. وَبَعْدَ الزَّلزَلَةِ نَارٌ وَلَمْ يَكُنِ الرَّبُّ في النَّارِ. وَبَعْدَ النّارِ صَوتُ نَسِيمٍ لَطِيفٍ. فَلَمَّا سَمِعَ إِيلِيَّا سَتَرَ وَجْهَهُ بِرِدَائِهِ وَخَرَجَ وَوَقَفَ بِمَدْخَلِ المَغَارَةِ. فَإِذَا بِصَوتٍ إِلَيْهِ يَقُولُ مَا بَالُكَ ههُنَا يا إِيليَّا. فَقَالَ إِنِّي غِرْتُ غَيْرَةً لِلرَّبِّ إِلهِ الجُنُودِ لأَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ نَبَذُوا عَهْدَكَ وَقَوَّضُوا مَذَابِحَكَ وَقَتَلُوا أَنْبِياءَكَ بِالسَّيفِ وَبَقِيتُ أَنا وَحْدِي وَقَدْ طَلَبُوا نَفْسِي لِيَأخُذُوهَا. فَقَالَ لَهُ الرَّبُّ امْضِ فَارْجعْ في طَرِيقِكَ نَحْوَ بَرِّيَّةِ دِمَشْقَ فَإِذَا وَصَلتَ فَامْسَحْ حَزَائِيلَ مَلِكًا على أَرَامَ وَامْسَحْ يَاهُوَ بْنَ نِمْشِيَ مَلِكًا على إِسْرَائِيلَ وَامْسَحْ أَلِيشَاعَ بْنَ شَافَاطَ مِنْ آبَلَ مَحُولَةَ نَبِيًّا بَدَلاً مِنْكَ

في الطواف. قطع مستقلّة النغم. باللحن الثاني

أَيُّها الصَّالح. يا من قدَّس بِنُورِهِ كلَّ المسكونة. لقد تجلَّيتَ على جبلٍ سامٍ. وأَريتَ تلاميذَكَ قدرَتَكَ. لأنَّكَ ستُنْفِذُ العالمَ من المعصِيَة. لذلك نَهتِفُ إِليكَ: أَيُّها الربُّ المتحنِّن. خلِّصْ نفوسَنا

أَيُّها المسيحُ الإِله. يا من تجلَّى بمجدٍ على طورِ ثابور. وأَرى تلاميذَهُ مجدَ لاهوتِهِ. أَنِرنا نحنُ أيضًا بنورِ معرفتكَ. واهدِنا إلى سبيلِ وصاياكَ. بما أَنَّكَ وحدَكَ صالحٌ ومحبٌّ للبشر

إِنَّ المسيحَ الشُّعاعَ الذي قبلَ الشَّمس. الذي تردَّدَ على الأرض جسديًّا. وأتمَّ قبلَ الصَّلبِ كلَّ ما يَختصُّ بتدبيرِهِ الرَّهيب. كما يليقُ بالله. يُعلِنُ اليومَ في طور ثابور. رسمَ الثَّالوثِ سرِّيًّا. لأنّهُ أخذ على انفرادٍ ثلاثةً من التَّلاميذ. بطرسَ ويعقوبَ ويوحنّا السَّابقَ انتخابُهم. وحجبَ عنهُم الجسدَ الذي اتَّخذهُ. إذ تجلَّى أمامَهم. مُظهِرًا لهم بهاءَ الجمالِ القديمِ الرَّسم. بعضَ الإِظهار. فكان من جهةٍ مُقنِعًا لهم. ومن جهةٍ أُخرى مُشفِقًا عليهم. لئلا يَفقِدوا الحياةَ بالمشاهدَة. ومن ثَمَّ اعتَلنَ بمقدارِ ما أمكنَ لأعْيُنهِم البشريةِ أن ترى. وأَحضرَ موسى وإيليّا زعيمَي الأنبياء. ليشهدَا بلاهوتِهِ. وبأنّهُ الشُّعاعُ الحقُّ لجوهرِ الآب. وربُّ الأحياءِ والأموات. ولذاك عَلَتْهُمُ السَّحابةُ كمظلَّةٍ. وصدى صوتِ الآبِ من العلاءِ شهِدَ من السَّحابةِ قائلاً. هذا هو الذي ولدتُهُ من البطن. قبل كوكبِ الصُّبح بغيرِ مادَّة. فهو ابنيَ الحبيبُ الذي أرسلتُهُ ليخلِّصَ المعتمدينَ بالآبِ والابنِ والروح القدس. والمعترفينَ بإيمانٍ أنَّ قدرةَ اللاهوتِ الواحدة. هي غيرُ مُنفصِلة. فاسمعوا لهُ. فأنتَ إذًا يا أيّها المسيحُ الإِلهُ المحبُّ البشر. أَنِرنا نحن أيضًا بنور مجدكَ غيرِ المقترَبِ إليهِ. وأهِّلنا أن نظهرَ وارثينَ ملكوتَكَ الذي لا انتهاءَ لهُ. لأنكَ فائقُ كلِّ صلاح

المجد… باللحن الخامس

هَلُمَّ لِنصعَدْ إلى جبلِ الربّ. وإلى بيتِ إِلهنا. لِنُعاينَ مجدَ تجلِّيهِ. كمجدِ وحيدٍ منَ الآب. ونَستَمِدَّ نورًا من نورٍ. وَلنَرْتَقِ بالروح. لِنُسَبِّحَ الثالوث. المتساويَ الجوهرِ إلى الأبد

الآن… مثلهُ

أَيُّها المسيحُ الإِله. إنّ موسى مُعاينَ الله. وإيليّا ذا المركبةِ الناريَّة. المسارعَ نحو السماءِ. بغير احتراقٍ. لمَّا عايناكَ في حينِ تجلِّيكَ بالسَّحابة. شهِدا أَنكَ صانِعُ النَّاموسِ ومتمِّمُ الأَنبياء. فمعهما أهِّلنا نحن أيضًا أيّها السيّدُ لإنارَتِكَ. لِنُسبِّحَكَ أبدَ الدَّهر

على آيات آخر الغروب. قطع مستقلّة النغم. باللحن الأوّل

إِنَّ الذي خاطبَ موسى في القديمِ على جبلِ سيناءَ برموزٍ. قائلاً أنا هو الكائن. يَتجلَّى اليومَ على جبل ثابورَ لِتلاميذِهِ. مُظهِرًا في ذاتهِ. أنَّ الجوهرَ البشريَّ قدِ استردَّ جمالَ الصورَةِ الأوّل. وأقامَ موسى وإيليّا شاهدَينِ لهاتِهِ النِّعمَة. مشتركَينِ بالمسرَّة. وسابقَيِ الكرازَةِ بالقيامةِ المجيدَةِ الخلاصية. التي صارتْ بالصَّليب

آية: لكَ هي السمواتُ ولكَ هيَ الأرض. أنتَ أسَّستَ المسكونةَ وَمِلأَها (مز 88)

إِنَّ داودَ أبا الإله. لما سبقَ فرأى بالروح إتيانَكَ بالجسدِ إلى الناس. إستدعى من بعيدٍ الخليقةَ إلى الحُبور. هاتفًا هُتافًا نَبويًّا. ثابورُ وحرمونُ باسمكَ يتهلَّلان. لأنكَ ارتقَيتَ أَيُّها المخلِّصُ في هذا الجبلِ مع تلاميذِكَ. فجعلتَ بتجلِّيكَ. طبيعةَ آدمَ القاتمةَ لامعة. مُعيدًا عنصُرَها إلى مجدِ ولمعانِ لاهوتكَ. فلذلك نَهتفُ إليكَ: يا مُبدعَ الأشياءِ بأسرها. يا ربُّ المجدُ لكَ

آية: ثابورُ وحرمونُ باسمكَ يتهلَّلان (مز 88)

أَيُّها المسيحُ الذي لا بدءَ لهُ. إنّ الرُّسلَ السَّابقَ انتخابهُم. لما رأَوا على طور التجلِّي نورَكَ الذَّاتيّ. ولاهوتَكَ الذي لا يُدْنى إليهِ. إنذهلوا انذهالاً إلهيًّا. واستحالوا استحالةً. فظلَّلتْهُم سَحابةٌ مُضيئة. وسمعوا صوتَ الآب يُثبِّتُ سرَّ تجسُّدِكَ. وأنَّكَ لم تزلْ بعد التجسُّدِ الابنَ الوحيد. ومخلِّصَ العالم

المجد… الآن… باللحن السادس

أَيُّها الربّ. لقد أظهرتَ مجدَ صورتكَ الإلهية. اليومَ على جبلِ ثابور. لتلاميذكَ السَّابقِ انتخابُهم. بطرسَ ويعقوبَ ويوحنّا. الذين رأَوا ثيابَكَ تتلألأُ كالنور. ووجهَكَ أشدَّ من الشمسِ بهاءً. لكنَّهم لمَّا لمْ يحتَمِلوا مُعاينةَ بهائِكَ غيرِ المحتمَل. سقطوا على الأرض. غيرَ قادرينَ على التَّحدِيقِ إليهِ. وسمعوا صوتًا من الأَعالي يَشهدُ قائلاً: هذا هو ابنيَ الحبيب. الآتي إلى العالم ليُخلِّصَ الإنسان

ثمّ باقي الخدمة ونشيد العيد (ثلاثًا) والحلّ: ليرحَمْنا المسيحُ إلهُنا الحقيقي. الذي تجلّى بمجدٍ على طورِ ثابور. أمامَ تلاميذِهِ الرسلِ القدّيسين. لأجلِ خلاصِنا. ويُخلِّصْنا…

في صَلاة السَّحَر

نشيد جلسة المزامير الأولى

باللحن الرابع. نغم: “كَتِبْلاغِيْ إيُسِيْفْ”

تجلَّيتَ يا مخلِّص. على جبلِ ثابور. وأَبَنتَ استحالةَ البشر. التي سَتَصيرُ في مجدِكَ. عندَ مجيئكَ الثَّاني الرَّهيب. فموسى وإِيليّا كانا يُخاطبانِكَ. وأَمَّا تلاميذُكَ الثَّلاثة. الذي دعَوتَهم. فإذْ عاينوا مجدَكَ أَيّها السَّيِّد. دَهِشوا من بهائكَ. فيا من أَطلعَ لهُمْ وقتئذٍ نورَهُ. أنِرْ نفوسَنا (يعاد)

نشيد جلسة المزامير الثانية. بالنغم عينه

تجلَّيتَ يا يسوع. على جبلِ ثابور. وانبَسَطَتْ سَحابةٌ وضيَّةٌ كَمِظلَّةٍ. فشَمِلتِ الرُّسُلَ بمجدِكَ. فجعَلوا يَنظرونَ مُطرِقينَ إِلى الأرض. إِذْ لَمْ يُطيقوا أَن يَروا ضِياءَ مجدِ وجهكَ الذي لا يُدنى منهُ. أيّها المسيحُ المخلِّص. الإِلهُ الذي لا بَدءَ لهُ. فيا من أَطلعَ لهُم وقتئذٍ نورَهُ. أنِرْ نفوسَنا (يعاد)

نشيد جلسة مزامير المراحم

باللحن الرابع. نغم: “أُ إِبْسُثِيْسْ”

يا من صعِدَ على الجبلِ مع التَّلاميذ. وأضاءَ بمجدِ الآب. لقد حضرَ معكَ موسى وإيليّا. فالنَّاموسُ والأنبياءُ يَخدُمانكَ. بما أنكَ إلهٌ. والآبُ اعترفَ لكَ بالبُنوَّة الطبيعيَّة. إذ دعاكَ ابنًا محبوبًا. فنحنُ نُسبِّحُهُ معكَ ومعَ الروح (يعاد)

ثمّ “منذ شبابي…” باللحن الرابع. وآيات مقدّمة الإنجيل السَّحَريّ (مز 88)

ثابورُ وحرمون. باسمِكَ يتهلَّلان (تعاد)

آية: لكَ هي السمواتُ ولكَ هي الأرض. أنتَ أسَّستَ المسكونةَ وَمِلأَها

ونعيد: ثابورُ وحرمون. باسمِكَ يتهلَّلان

الإنجيل السَّحَريّ (لوقا 9: 28- 36)

في ذلك الزمان. أَخذَ يسوعُ بطرسَ ويَعقوبَ ويوحنَّا. وصَعِدَ إِلى الجَبلِ ليُصَلِّي. وبينما كانَ يُصلِّي تغيَّرَ مَنظَرُ وجهِهِ. وصارَ لِباسُهُ أَبَيضَ بارِقًا. وإِذا برجُلَينِ يُخاطِبانِهِ. وهُما موسى وإِيليَّا. تَراءَيا في مَجدٍ. وكانا يَتكَلَّمانِ عن خُروجِهِ الذي كانَ مُزِمعًا أَن يُتَمِّمَهُ في أُورشليم. وكانَ بُطرسُ ورفيقاهُ قد أَثقلَهُمُ النَّوم. فلمَّا أَفاقُوا رأَوا مجدَهُ والرَّجُلَينِ الواقِفَينِ معَهُ. وفيما هُما مُنصَرِفانِ عنهُ قالَ بطرسُ ليَسوع. يا مُعلِّم. حَسَنٌ لنا أَن نكونَ ههُنا. فَلنَصنَعْ ثَلاثَ مَظالّ. واحدةً لكَ وواحدةً لموسى وواحدةً لإِيليَّا. ولَم يَكُن يَدري ما يقول. وفيما هو يقولُ ذلكَ جاءَتْ غَمامةٌ فظلَّلَتهُم. فخافُوا عندَ دُخولِهِم في الغَمامة. وكانَ صَوتٌ منَ الغَمامةِ يَقول. هذا هُو ابنيَ الحبيب. فلَهُ اسمَعُوا. وعندَما كانَ الصَّوتُ وُجِدَ يسوعَ وَحدَهُ. أَمَّا هُم فصَمَتُوا ولَم يُخبِروا أحدًا في تلكَ الأَيَّامِ بشَيءٍ مِمَّا رأَوهُ

المزمور الخمسون. ثمّ باللحن الثاني

المجد… بشفاعةِ الرسل. أيُّها الرحيم. أُمحُ كثرةَ آثامنا

الآن… بشفاعة والدةِ الإله. أيُّها الرحيم. أُمحُ كثرةَ آثامنا

آية: إرحمْني يا اللهُ بعظيمِ رحمتكَ. وبكثرَةِ رأفتِكَ امْحُ مآثمي

القطعة المستقلّة النغم. باللحن الثاني

أَيُّها الصَّالح. يا من قدَّس بنورِهِ كلَّ المسكونة. لقد تجلَّيتَ على جبلٍ عالٍ. وأريتَ تلاميذَكَ قدرَتَكَ. لأنكَ ستُنقِذُ العالمَ من المعصية. لذلك نهتفُ إِليكَ: أيّها الربُّ المتحنن. خلِّص نفوسَنا

ثمّ القانونان. الردّة: “المجدُ لكَ يا إلهَنا المجدُ لك“. القطعة قبل الأخيرة: “المجد…“. والأخيرة: “الآن…“. نشيد ختام التسبحة للصليب باللحن الثامن

القانون الأوّل. نظم قزما المتوحّد. باللحن الرابع

التسبحة الأولى

ضابط النغم: إِنَّ مواكبَ إسرائيل. جازوا في عُمْقِ البحر الأحمرِ على الرطوبة. بقدمَينِ غيرِ مبلولَتين. فأبصروا الرُّكَّابَ المثلَّثي الحراب. غارقينَ تحتَ المياه. فتَرنَّموا بابتهاج: نُسبِّحُ إلهَنا لأنّهُ قد تمجَّد

إِنَّ المسيحَ تكلَّمَ عن الملكوتِ الإلهيّ. قائلاً لأحبَّائهِ أقوالَ حياة. بي تَعرفونَ الآبَ نورًا غيرَ مقترَبٍ إِليهِ. كما أَتلألأُ أنا. فتُرنِّمونَ بابتهاج: نُسبِّحُ إِلهَنا لأنّهُ قد تمجَّد

يا تلاميذي المحبوبين. أنتم تأكلونَ قوَّةَ الأمم. وتَتمتَّعونَ بغناهُم. لأنكُم تَمتلئونَ مجدًا. متى ظهرتُ أبهى منَ الشمس. فتُرنِّمونَ بابتهاج: نُسبِّحُ إلهَنا لأنّهُ قد تمجَّد

اليومَ أشرقَ المسيحُ على جبلِ ثابور. بعضَ الإشراق. فكشفَ للتلاميذِ الشُّعاعَ الإلهيَّ كما وعدَهم. فلما امتلأُوا من بهاءِ النُّورِ الإلهيّ. رنَّموا بابتهاج: نُسبِّحُ إلهَنا لأنّهُ قد تمجَّد

القانون الثاني. باللحن الثامن. نظم يوحنّا الدمشقي

التسبحة الأولى

ضابط النغم: إِنَّ موسى نظر نَبويًّا مجدَ الربِّ. في البحر قديمًا. بالغمامِ وعمودِ النار. فهتف: لِنُسبِّحْ إلهَنا ومُنقِذَنا

إِنَّ موسى مُعاينَ الله. لما حجبَ جسدَهُ المتأَلهَ في الصَّخرة. نظرَ غيرَ المنظور. وهتف: نُسبِّحُ إلهَنا ومُنقِذَنا

لقدِ اعتلنتَ لموسى في القديم. بالغَمامِ في الجبلِ الناموسيّ. وأمّا الآنَ فقدِ اعتلنتَ على جبلِ ثابور. بنورِ اللاهوت الذي لا يُدنى منهُ. فنُسبِّحُ إلهَنا ومُنقِذَنا

نشيد ختام التسبحة: إِنَّ موسى لما رسمَ الصليب. ضربَ بالعصَا مُستَويةً. فَشَقَّ البحرَ الأحمرَ وأجازَ إسرائيلَ ماشِيًا. ولما ضربَهُ مخالفًا. ضَمَّهُ على فرعونَ ومركباتِهِ. مُصوِّرًا جلِيًّا السلاحَ غيرَ المقهور. فلأجلِ ذلكَ نُسبِّحُ المسيحَ إلهَنا لأنَّهُ تمجَّد

التسبحة الثالثة

باللحن الرابع

ضابط النغم: قِسِيُّ الأقوياءِ ضَعُفَتْ. والضُّعفاءُ تَنطَّقوا بالقوَّة. لأجل هذا تشدَّدَ قلبي بالربّ

أَيُّها المسيح. لما لبستَ آدمَ بجملَتِهِ. جعلتَ الطَّبيعةَ المسودَّةَ قديمًا لامعة. مؤَلِّها إياها بتغييرِ صورَتِكَ

إِنَّ الذي كانَ يَقودُ إسرائيلَ في البرِّيَّةِ قديمًا. بالغمامِ والعمودِ الناريِّ الشَّكل. هو المسيحُ الذي أشرقَ اليومَ على طور ثابور. بالنُّورِ الذي لا يُنعَت

باللحن الثامن

أَيُّها السيّد إِنَّ مجدَكَ الذي غطّى المِظَلَّةَ قديمًا. وبهِ خاطبتَ موسى عبدَكَ. كان رسمًا لتجلِّيكَ البهيِّ الغامضِ التفسيرِ على ثابور

أَيُّها الكلمةُ الابنُ الوحيدُ العليّ. إنّ هامةَ الرسلِ صعدَ معكَ على طورِ ثابور. حيثُ أتى على الفَورِ موسى وإيليّا. بما أنّهما خادمانِ لله. يا محبَّ البشرِ وحدَهُ

يا من هو بجملتهِ إلهٌ منذُ الأزل. لقد صرتَ بكلِّيتكَ إنسانًا. وقرنتَ ملءَ اللاهوتِ بالنَّاسوت. بأُقنومكَ الذي رآهُ موسى وإيليّا بجوهرَينِ. على طورِ ثابور

نشيد ختام التسبحة: إِنَّ العصَا تُؤخَذُ لِرَسْمِ السِّر. والفَرْعَ يُشيرُ إلى الكاهن. وأمّا الآنَ فقد أزْهَرَ عُودُ الصَّليب. للكنيسةِ العاقرِ قبلاً. ثَبَاتًا وقُوَّةً

نشيد جلسة المزامير. باللحن الرابع. نغم: “كَتِبْلاغي إيُسِيْفْ”

تجلَّيتَ يا اللهُ على جبلِ ثابور. بينَ موسى وإيليّا الحكيمَين. وبطرسَ ويعقوبَ ويوحنّا. لكنَّ بطرسَ لما فهم. خاطبكَ بهذا المقال. حسنٌ أن يكونَ ههنا ثلاثُ مَظالّ. واحدةٌ لموسى. وواحدةٌ لإيليّا. وواحدةٌ لكَ أيّها المسيحُ السيِّد. فيا من أَطلعَ لهم وقتئذٍ نورَهُ. أَنِرْ نفوسَنا (يعاد)

التسبحة الرابعة

باللحن الرابع

ضابط النغم: أَيُّها المسيح. لقد سمعتُ تدبيرَكَ المجيد. أنّكَ وُلدتَ منَ البتول. لكي تُنجِّيَ من الضَّلالةِ الهاتفين: المجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

أَيُّها المسيحُ الإله. لما رسمتَ في سيناءَ النَّاموسَ المكتوب. ظهرتَ راكبًا على غمامٍ ونارٍ وقَتامٍ وعاصف. فالمجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

أَيُّها المسيحُ الإِله. لكيما تُحقِّقَ تدبيرَكَ المجيد. بما أنّكَ كائنٌ قبلَ الدُّهور. جلستَ الآنَ في ثابورَ على الغمام. وأشرقتَ بحالٍ محجوبٍ تفسيرُها. فالمجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

أَيُّها المسيحُ السيِّد. إنّ الذين سبقتَ فكلَّمتهُم بنارٍ وقتامٍ وضَبابٍ. ونَسيمٍ لطيف. قد وقفوا الآنَ يُكلِّمونكَ كما يليقُ بالعبيد. فالمجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

أَيُّها المسيحُ الإله. إنّ موسى الذي في القديم. سبقَ فنظركَ في العُلَّيقَةِ والنَّار. وإيليّا المرتقيَ بمركبةٍ ناريَّة. لما حضرا في طور ثابور. كرزا بخروجكَ الكائنِ بالصليب. فالمجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

باللحن الثامن

لما انبثَقتْ من جِسمِكَ شُهُبُ اللاَّهوت. رتَّلَ زعيما الأنبياء. ومُتقدِّمُوا الرسلِ هاتفين: المجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

أَيُّها السيّد. يا من حفِظَ العَوسجةَ سالمةً. لما اضطرمتْ فيها النار. لقد أظهرتَ لموسى جسدًا لامعًا لمعانًا لاهوتيًّا. فرتَّل: المجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

يا يسوع. إنّ الشَّمسَ الحسيَّة. قدِ احتجبتْ من شُعاعِ اللاهوت. لما أبْصَرَتْكَ متجلِّيًا على جبلِ ثابور. فالمجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

أَيُّها السيِّد. ظهرتَ نارًا غيرَ هيوليَّة. لم تُحرِقْ مادَّةَ الجسد. لما كشفتَ لموسى وإيليّا والرسل. أنّكَ واحدٌ بطبيعتَينِ كاملتَين. فالمجدُ لِقُدرَتِكَ يا ربّ

نشيد ختام التسبحة: إنَّني قد سمعتُ بسرِّ تدبيرِكَ يا ربّ. وتأمَّلتُ أعمالَكَ. فمجَّدْتُ لاهوتَكَ

التسبحة الخامسة

باللحن الرابع

ضابط النغم: أَيُّها المسيحُ الخالق. يا من فصلَ النُّورَ من الظُّلمةِ الأُولى. إنّ أعمالكَ تُسبِّحُكَ بما أنّها في النُّور. فسهِّلْ بنورِكَ سُبُلَنا

أَيُّها المسيح. إنّ الأزمنةَ قدِ انحنتْ أمامَكَ. والشمسَ أيضًا طرحتْ عند قدمَيكَ نورَها السَّاميَ البهاء. لما سُرِرْتَ أن تُغيِّرَ الشَّكلَ البشريّ. فسهِّلْ بنُورِكَ سُبُلَنا

إِنَّ موسى وإيليّا هتفا نحو التَّلاميذ. على جبلِ ثابورَ المقدَّسِ قائلَين: هوذا المسيحُ المخلِّص. الذي في القديمِ سَبقْنَا فأخْبَرْنا أنّهُ هو الإِله. فسهِّلْ بنُورِكَ سُبُلَنا

إِنَّ الطبيعةَ التي لا تتغيَّر. لما اتحدتْ بالنَّاسوت. كشفتْ للرسلِ نورَ اللاهوتِ اللامعِ العادِمِ الهيولى. بازغةً بنوعٍ غيرِ موصوف. فسهِّلْ بنُورِكَ سُبُلَنا

أَيُّها المسيحُ النورُ الأَزليّ. إنّ التلاميذَ لما نظروكَ بمجدِ الآب. هتفوا إليكَ قائلين: سهِّل بنُورِكَ سُبُلَنا

باللحن الثامن

إِنَّ الألسنَ الفصيحة. لم تَستَطِعْ أن تَنْطِقَ بعظائِمكَ. أيّها المالكُ الحياةَ والمتسلِّطُ على الموت. لأنّكَ أحْضَرْتَ موسى وإيليّا على طورِ ثابور. لِيَشهدا بلاهوتِكَ

أَيُّها المسيحُ الإله. يا من بيدِهِ غيرِ المنظورة. جبلَ الإنسانَ على صورَتِهِ. لقد أظْهَرْتَ جمالَكَ الذاتيَّ في جَبلتِكَ. ليس بصورَةٍ. بل كما أنتَ بذاتِ جوهرِكَ. صائرًا إلهًا وإنسانًا معًا

لقدِ اتحدتَ بغير اختلاطٍ. وأَريتَنا في طورِ ثابور. جمرةَ اللاهوت. التي هي للخطايا مُحرِقَة. وللنفوسِ منيرَة. فأدْهَشْتَ موسى وإيليّا ومتقدِّمِي التلاميذ

نشيد ختام التسبحة: يا لكَ من عُودٍ مثلَّثْ الغِبطة. قد بُسِطَ عليهِ المسيحُ الربُّ الملك. وبهِ سقطَ الذي خَدعَ بالعود. إذْ خُدِعَ بالإله. الذي سُمِّرَ عليكَ بالجسد. المانحِ السلامَ لنفوسِنا

التسبحة السادسة

باللحن الرابع

ضابط النغم: عندَ حزني هتفتُ إلى الربِّ إلهِ خلاصي. فاستجابَ لي

إِنَّ المسيحَ أنارنا لما بزغَ على ثابورَ أفضلَ من المصابيح. وأجلى من الشَّمسِ نورًا

أَيُّها المسيح. صعدتَ على جبلِ ثابور. وتجلَّيتَ وأشرقتَ نورًا. بهِ سوَّدتَ الضَّلالةَ كلَّها

أَيُّها المسيح. إنَّ الرسلَ المجيدينَ عرفوكَ إِلهًا. فأحنَوا رُكَبَهُم على ثابورَ مُنذَهِلين

باللحن الثامن

يا لهُ مشهدًا فخيمًا ورهيبًا قد شوهدَ اليوم. فإنَّ الشَّمسَ الماديَّةَ بزغتْ منَ السَّماء. وشمسَ العدْلِ العقليَّةَ أشرقتْ من الأرض. إشراقًا يفوقُ القِياسَ على جبلِ ثابور

إِنَّ ظِلَّ النَّاموسِ وَهَنَ وتقلَّص. إذ أتى المسيحُ الحقُّ ظاهرًا. هكذا هتفَ موسى على ثابور. لما نظرَ لاهوتَكَ

إِنَّ العمودَ دلَّ موسى جليًّا على المسيحِ المتجلِّي. أمّا الغمامةُ فأَبانتْ لهُ نعمةَ الرُّوحِ التي ظلَّتْ في ثابور

نشيد ختام التسبحة: إِنَّ يونانَ لما كانَ في جَوفِ الحوت. وبَسَطَ يدَيهِ بشكلِ صليب. سبقَ فرسمَ بوضوحٍ الآلامَ الخلاصيَّة. ولما خرجَ في اليومِ الثَّالث. صوَّرَ القيامةَ الفائقةَ العالم. التي للمسيحِ الإلهِ المسمَّر بالجسد. والمنيرِ العالمَ بالقيامة. ذاتِ الثلاثةِ الأيّام

القنداق

تجلَّيتَ أَيُّها المسيحُ الإِلهُ على الجبل. وَبِقَدْرِ ما استطاعَ تلاميذُكَ شاهدوا مجدَكَ. لكي يَفهَموا. إِذا ما رأوكَ مصلوبًا. أَنّكَ تتأَلَّمُ باختيارِكَ. ويكرِزوا للعالم. أَنّكَ أَنتَ حقًّا ضِياءُ الآب

البيت

إِنْهَضوا أَيُّها المتوانون. ولا تَلبَثُوا دائمًا على الأرض. ويا أفكارَ نفسيَ المنحنيةَ إلى الحضيض. إرتَفعي إلى عُلُوِّ الصُّعودِ الإلهيّ. وَلنَهْرَعْ مع بطرسَ وابنَي زَبدى. مُرتَقِينَ معهُم إلى جبلِ ثابور. لكي نَرى مجدَ إِلهنا. ونَسمعَ الصَّوتَ الذي سَمعوهُ منَ العلاء. فكرزوا. أَنّكَ أنتَ حقًّا ضياءُ الآب

شرح العيد

أورد حدث التجلّي الإلهي الإنجيليون متى ومرقس ولوقا مع اختلاف بسيط في التفاصيل، وذكره القدّيس بطرس في رسالته الثانية الجامعة. تتكلّم البشائر عن صعود الربّ يسوع إلى جبل عال منفرد. نعرف من التقليد انه جبل ثابور قرب الناصرة أو جبل حرمون في جنوب لبنان. وهناك، بينما كان المعلم الإلهي يصلي تجلّى قدام تلاميذه بطرس ويعقوب ويوحنّا. فأضاء وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالثلج: إنّه ضياء اللاهوت اخترق فجأة وبإرادة السيّد له المجد كثافة الجسد وانعكس على البشرة. فظهر يسوع في إشعاع ابن الله الوحيد وكلمته الأزلي وضياء مجده كما سيظهر في قيامته المجيدة.

الاحتفاء بالتجلّي الإلهي هو احتفاء بتألّه الطبيعة البشرية في المسيح أوّلاً وفي المخلصين بعد الحياة الدنيا. التجلّي الإلهي، كما نقرأ في صلاة الفرض، يحثُّنا على السعي في سبيل المجد والنور المعدَّين لنا منذ إنشاء العالم. وحضور التلاميذ على الجبل يشهد للعالم أن آلام هذا الدهر لا تقاس بالمجد المزمع أن يغمرنا في جنة الخلود. والنور الذي شع على الجبل هو النور غير المخلوق، نور الثالوث المتساوي بالجوهر الذي يخترق كثافتنا فيجعل منا بالنعمة أبناء الله وابناء القيامة.

ثابورُ شَعشَعَ بالضياءِ ففوقَهُ بسَنى الإلهِ يسوعُ أشرقَ جسمُهُ فالنُّورُ مِن نورٍ يسوعُ وإنْ بدَا متجسِّدًا، فابنَ العليِّ يُدعى اسمُهُ لهُ المجدُ والعزَّةُ إلى الدُّهور. آمين

التسبحة السابعة

باللحن الرابع

ضابط النغم: إِنَّ الفتيانَ الإبراهيميِّين. وَطِئوا قديمًا لهيبَ الأتونِ في بابل. وسبّحوا مرنِّمِين: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

أَيُّها المسيح. لما اندفقَ نورُ مجدِكَ الذي لا يُدنى منهُ. على الرسلِ في جبلِ ثابور. هتفوا قائلين: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

أَيُّها المسيح. إنّ الرسلَ لما رأَوا مجدَكَ. من خِلالِ دَويِّ الزَّوبعةِ الإلهيَّة. والغمامةِ الباعثةِ النَّدى. هتَفوا مرنِّمِين: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

إِنَّ ابنَي زبدى اللَّذَينِ كانا مع المسيحِ العِلَّةِ الأُولى للأرض. قد شهِدا إشراقَ سناءِ طَلعَتِهِ. فرَعَدا مرنِّمَين: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

أَيُّها المسيح. لمَّا شاهدكَ بطرسُ شارقًا على جبلِ ثابور. بنورٍ لا يوصف. هتفَ قائلاً: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

باللحن الثامن

الآنَ الأُمورُ اللاهوتيةُ غيرُ المنظورة. أشرقتْ بالجسدِ للرُّسلِ على جبلِ ثابور. فهتفوا: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا إِلى الدُّهور

إِنَّ الرُّسلَ ارتاعوا مُنذَهلينَ على جبلِ ثابور. مِن حُسنِ بهاءِ الملكوتِ الإلهيّ. فهتفوا: مباركٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا إِلى الدُّهور

الآنَ قد سُمعَ ما لم يُسمعْ قطّ. لأنَّ ابنَ العذراءِ بغيرِ أَبٍ. قد شَهِدَ لهُ صوتُ الآبِ بتَشريفٍ. بأنّهُ إِلهٌ وإنسانٌ إِلى الدُّهور

لم تَكنْ للعليِّ ابنًا بالوضع. بل ابنًا بالجوهر. محبوبًا منذ الأزل. متكلِّمًا معنا بغير تحوُّل. فمباركٌ أنتَ أيّها الإلهُ إِلى الدُّهور

نشيد ختام التسبحة: إنَّ أمرَ المغتصِبِ الملحدِ الذي لا تعَقُّلَ فيهِ. قد أزعجَ الشعوب. إذْ كانَ يَنْفُثُ تهديدًا وافتراءً ممقوتًا من الله. إلاّ أنَّ الفتيانَ الثلاثة. لم يرتاعوا مِن غضبِهِ الوحشيّ. ولا منَ النارِ الآكلة. لكنّهُم إذْ كانوا معًا. في النارِ الناسمةِ فيها ريحٌ ندِيَّة. كانوا يرنِّمون: أيُّها الفائِقُ التسبيح. مبارَكٌ أنتَ يا إلهَ آبائنا

التسبحة الثامنة

باللحن الرابع

ضابط النغم: إِنَّ الفتيانَ الذين في بابِل. لما التهبوا بالغيرَةِ الإلهيَّة. وَطِئوا السَّعيرَ ووعيدَ المغتَصِبِ بشجاعة. ولمَّا طُرِحوا في وسْطِ النَّار. تندَّوا مرتِّلين: يا جميعَ أعمالِ الربّ. باركي الربّ

إِنَّ الضَّابطَ الكلَّ بإشارَتِهِ. صعدَ على طورِ ثابورَ بقدمَينِ نقيَّتَين. وفيهِ أشرقَ وجهُهُ أبهى من شُعاعِ الشَّمس. وأظهرَ متقدِّمِي النَّاموسِ والنِّعمةِ مرتِّلين: يا جميعَ أعمالِ الربّ. باركي الربّ

إِنَّ شُعاعَ الآب. الذي ظهرَ نورُهُ الذاتيُّ على جبلِ ثابور. بمجدٍ لا يُدنى إليهِ ولا يُنعَت. أبهجَ كلَّ الخليقةِ وألَّهَ البشرَ المرنِّمين: يا جميعَ أعمالِ الربّ. باركي الربّ

إِنَّ موسى وإيليّا وقفا على جبلِ ثابور. كما يليقُ بالله. ناظرَينِ علانيةً هيئةَ الأُقنوم الإلهيّ. أعني بهِ المسيحَ. متلألئًا بمجدِ الآب. فرتَّلا: يا جميعَ أعمالِ الربّ. باركي الربّ

إِنَّ موسى تمجَّدَ وجهُهُ قديمًا بالصَّوتِ الإلهيِّ بينَ الغمام. أمّا المسيحُ فقد لبِسَ النُّورَ والمجدَ مثلَ الثَّوب. لأنّهُ هو فاطرُ النُّورِ المضيءِ للمرنمين: يا جميعَ أعمالِ الربّ. باركي الربّ

إِنَّ التَّلاميذَ لما رأَوا المسيحَ على ثابور. مظلَّلاً بسحابةٍ سنيَّة. سقَطوا على الأرضِ واستنارتْ أَلبابُهم. فسبَّحوهُ مع الآبِ والرُّوح. فيا جميعَ أعمالِ الربّ. باركي الربّ

باللحن الثامن

أَيُّها السيِّد. إنّ تلاميذكَ لمَّا سمعوا شهادةَ الآبِ لكَ. وعاينوا مَنظرَ طلعتِكَ أبهى مِن كلِّ منظرٍ بشريّ. سقطوا على الأرض. غيرَ قادرينَ على احتمالِ بهائهِ. مُرنِّمينَ بخَوفٍ: أيّها الكهنةُ سبِّحوا المسيح. ويا أيّها الشُّعوبُ زيدوهُ رِفعةً أبدَ الدُّهور

أَنتَ هو ملكُ الملوكِ الفائقُ البهاء. وربُّ الأربابِ المقتدرُ والسَّعيدُ في كلِّ مكان. والسَّاكنُ في النُّورِ غيرِ المقترَبِ إليهِ. الذي منهُ انذهلَ الرُّسلُ هاتفين: أيّها الفتيانُ سبِّحوا المسيح. ويا أيّها الشُّعوبُ زيدوهُ رِفعةً أبدَ الدُّهور

نُباركُ الآبَ والابنَ والروحَ القدس

أَيُّها المسيح. بما أنّكَ سيِّدُ السَّماء. ومالكُ الأرض. ومتسلِّطٌ على ما تحتَ الثَّرى. فقد مثَلَ لدَيكَ من الأرضِ الرُّسل. ومنَ السَّماءِ إيليّا. ومنَ المائتينَ موسى. مرنِّمينَ باتِّفاقِ اللَّهجة: أيّها الشُّعوبُ زيدوا المسيحَ رِفعةً أبدَ الدُّهور

الآن… أَيُّها المحبُّ البشر. إنّ الاهتماماتِ المتولِّدةَ من التَّواني. قد مَكثتْ على الأرض. بانتخابِ الذين سعَوا في إثْرِكَ. مترفِّعينَ عن الأرضِ بالسِّيرَةِ الإِلهيَّة. فاستأهلوا مِن ثَمَّ حضورَكَ الإلهيَّ مرنِّمين: أيّها الشُّعوبُ زيدوا المسيحَ رِفعةً أبدَ الدُّهور

نُسبِّحُ ونُباركُ ونَسجدُ للربّ

نشيد ختام التسبحة: أَيُّها الفتيانُ المساوونَ عددَ الثالوث. بارِكوا الآبَ الإلهَ الخالق. والكلمةَ الذي انحدرَ وحوَّلَ النَّارَ إلى ندىً. وزيدوا رفعةً الروحَ الكلِّيَّ قدسُهُ. المانحَ الحياةَ للجميع. مدى الدهور

التسبحة التاسعة

باللحن الرابع

ضابط النغم: يا والدَةَ الإله. إنّ ولادَتَكِ بَدتْ بلا فساد. لأنَّ الإلهَ ورَدَ متجسِّدًا من أحشائِكِ. وظهرَ على الأرض. وتصرَّفَ بينَ الناس. فنحنُ جميعًا إيّاكِ نُعظِّم

إِنَّ التلاميذَ امتلأُوا نورًا منِ اندفاقِ الضِّياءِ الحادِث. وطفِقوا يَنظُرونَ بعضُهُم إلى بعضٍ خَوفًا. وسَقطوا على الأرض. ساجدينَ لكَ يا سيِّدَ الجميع

إِنَّ السَّحابةَ أبدتْ صوتًا مع دويّ. تأكيدًا للأعجوبةِ الصَّائرَةِ من قِبَلِ الله. لأن أبا الأنوارِ هتفَ نحوَ الرُّسلِ قائلاً: هذا هو ابني الحبيب. فلهُ اسمعوا

إِنَّ خُدَّامَ الكلمة. لما شاهدوا أُمورًا حديثةً مستَغْرِبَة. وسمعوا الصَّوتَ الأبويَّ في ثابور. هتفوا: هذا هو رسمُ المثالِ القديم. هذا هو حقًّا مخلِّصُنا

أَيُّها الكلمةُ الابنُ غيرُ المتحوِّل. يا صورةَ الكائنِ العليِّ الحقيقيَّة. وخَتْمَهُ الثابِت. وحِكمتَهُ وساعِدَهُ ويمينَهُ وقوَّتَهُ. إياكَ نُسبِّحُ مع الآبِ والابن

باللحن الثامن

ضابط النغم: لقد ارتاعَتْ كلُّ الأسماع. من تنازُلِ الإلهِ غيرِ الموصوف. لأنَّ العليَّ تنازلَ باختيارِهِ حتّى الجسد. وصارَ إنسانًا من حشًا بتوليّ. فنحنُ المؤمنينَ نُعظِّمُ والدةَ الإلهِ الطَّاهرة

لِكَيما تُوضِحَ بِجلاءٍ. إنحِدارَكَ الثانيَ الغامِضَ الوصف: كيفَ الإلهُ العليّ. يُشاهَدُ واقفًا بينَ الآلهة. أشرَقتَ للرسلِ على ثابور. مع موسى وإيليّا. بحالٍ لا توصف. فَنُعَظِّمُكَ جميعُنا أيُّها المسيح

هلمَّ أَيها الشُّعوبُ كافّةً. فأَذعِنُوا لي. إذْ نحنُ صاعدونَ إلى الجبلِ الأقدْسِ السَّماويّ. وَلنَقِفْ وَقفةً روحيَّة. في مدينةِ الإلهِ الحيّ. ونُشاهِدْ عقليًّا اللاهوتَ غيرَ الهيوليّ. لاهوتَ الآبِ والرُّوحِ يتلألأُ في الابنِ الوحيد

لقد شَغَفْتَني بالشَّوقِ إليكَ. أيّها المسيح. وسحَرْتَني بحُبِّكَ الإلهيّ. فأَحْرِقْ خطايايَ بنارٍ غيرِ مادِّيَّة. وأهِّلني أَنْ أشبعَ من التنعُّمِ بكَ. لأُعظِّمَ طرِبًا. حضورَكَ أيّها الصَّالح

نشيد ختام التسبحة: يا والدةَ الإله. أنتِ الفردَوسَ السِّرّي. لأَنَّكِ أَنبتِّ بلا فِلاحة. المسيحَ الذي غَرَسَ في الأَرْضِ شجرةَ الصَّليب. الحاملةَ الحياة. فالآن. إذْ يُرفَع. نَسجُدُ لهُ. وإِيَّاكِ نُعَظِّم

إنَّ الموتَ الذي نَتَجَ لجنسِ البشر. بسببِ الأكْلِ من العُود. أُبطِلَ اليومَ بالصَّليب. لأنَّ لَعنةَ الأُمِّ الأولى وكلِّ ذُرِّيَّتِها. قد انحلَّتْ بَمولودِ أُمِّ الإلهِ النَّقيَّة. التي تُعظِّمُها كلُّ القوَّاتِ السَّماويَّة

نشيد الإرسال. باللحن الثالث. أصلي النغم. نغم: “فُوسْ أَنَلِيُّتُنْ”

أَيُّها الكلِمةُ النُّورُ غيرُ المستحيل. نورُ الآبِ غيرِ المولود. إنَّنا بنُورِكَ الذي ظهرَ اليومَ على ثابور. قد رأَينا الآبَ النُّور. والرُّوحَ النُّور. المنيرَ الخليقةَ كلَّها (ثلاثًا)

في الباكريّة. أربع قطع متشابهة النغم

باللحن الرابع. نغم: “أُ إِكْسِبْسِيْسْتُو”

مِن قَبلِ صلبِكَ الكريمِ وآلامِكَ. أخذتَ الّذينَ انْتَخَبْتَهُم. من تلاميذِكَ الأَطهار. ثُمَّ صعدْتَ إلى ثابور. أَيُّها السيّد. لِكيما تُظهِرَ لهم مجدَكَ. فحينَ نظروكَ مُتجلِّيًا. مُشرِقًا أكثرَ من الشَّمس. سقطوا مُنذهلِينَ من جَبَروتِكَ. هاتفينَ أنّكَ أَيُّها المسيح. النورُ الأَزليُّ وشُعاعُ الآب. وإنْ شِئتَ أن تُشاهَدَ جَسدًا غيرَ مستحيل (تعاد)

أَيُّها الكلمةُ الكائِنُ قبلَ الدُّهور. الإلهُ اللابسُ النُّورَ مثلَ الثَّوب. إنَّكَ حينما تجلَّيْتَ بحضرَةِ الرُّسل. قد أشرقتَ بما يفوقُ الشَّمس. فموسى وإيليّا قد مثلا معكَ. وأَوضحا أنَّكَ ربُّ الأمواتِ والأحياء. مُمجِّدَينِ تدبيرَكَ العجيب. ورحمتَكَ وتنازُلَكَ العظيم. الذي بِهِ خلَّصتَ العالم. الهالكَ بالخطايا

لقد وُلدتَ من سَحابةِ العذراء. وصِرْتَ جسدًا. وتجلَّيتَ في ثابور. فشَمِلَتْكَ سحابةٌ تَسطعُ نورًا. وصوتُ الآبِ أظهركَ علانية. شاهدًا للتلاميذِ المحيطينَ بكَ. بأنَّكَ ابنُهُ الحبيب. لأنّكَ مُساوٍ لهُ في الجوهرِ والعرش. لذلك بطرسُ ذَهِلَ وقال: حسَنٌ أن نكونَ هُنا. ولم يدَرِ ما يقول. أيّها المحسنُ الجزيلُ الرَّحمة

المجد… الآن… باللحن الثامن

إِنَّ المسيح قد أخذَ بطرسَ ويعقوبَ ويوحنّا إلى جبلٍ عالٍ. على انفرادٍ. وتجلَّى أمامَهُم. فأشرقَ وجهُهُ مثلَ الشمس. أمّا ثيابُهُ فغدتْ بيضاءَ كالنُّور. وظهرَ موسى وإيليّا يَتَخاطبانِ معَهُ. فظلَّلتهُم سحابةٌ مُضيئَة. وإذا صوتٌ من السَّحابةِ يقول: هذا ابنيَ الحبيب. الذي بهِ سُررت. فلهُ اسمعوا

ثمّ المجدلة الكبرى ونشيد العيد وباقي الخدمة والحلّ: ليرحمْنا المسيحُ إلهُنا الحقيقي. الذي تجلّى بمجدٍ على طورِ ثابور أمام تلاميذِهِ الرسلِ القدّيسين. لأجلِ خلاصِنا. ويُخلِّصْنا…